汉代和田玉 汉朝时期共426年(公元前20
作者:admin 发布时间:2023-08-04 10:24:30 分类:网络 浏览:55
汉朝时期共426年(公元前206年至公元220年),分为西汉和东汉两个时期。汉朝社会稳定,国力强盛,这个时期的和田玉在选料上极为重视,对白玉尤其崇尚,因此和田白玉被大量运进中原。为汉朝的玉雕业积累了丰富的物质基础。
汉朝玉器在继承战国时代玉器传统特色的基础上有所创新,形成了雄浑豪放、气势磅礴的艺术风格,使和田玉器达到自良渚文化、商朝和战国以来的又一个高峰。汉朝的玉器品种丰富,工艺精湛,出现了许多精美的作品。各种装饰器、佩饰器大量增加,日用器也有较大发展,丧葬用玉器显著增多,礼仪玉器较前朝减少。在雕琢工艺方面,圆雕和浮雕作品较多。镂空雕琢技术发展很快,抛光工艺达到很高水平。纹饰的风格由抽象为主转向以写实为主,刻纹线条自然流畅。总之,两汉玉器是纹饰与造型艺术最为丰富的时期,有着前所未有的想象力和创造力,充满无限的生机与活力。
三国两晋南北朝时期,玉雕基本延续东汉风格,由于社会动荡,玉器制作和使用已逐渐衰落,自东汉末年开始。豪强争霸,战争频繁,由于西域和河西走廊建立了许多小国。控制西域的交通,因此和田玉无法进入中原。从三国时期开始,墓葬的规模逐渐缩小。制玉业开始衰退,玉器使用逐渐简单化,薄葬代替厚葬,根据考古出土玉器,随葬的实物数量很少。
礼仪器
汉朝时期和田玉器礼仪器在文献上所记载的六种礼玉“瑞玉”中只有玉璧和玉圭可继续作为礼仪器使用,玉璜和玉琥都作为佩饰,玉琮和玉璋几乎不再制作。
三国两晋南北朝时期礼仪器由于战乱频繁,玉雕工艺陷入衰微,从考古出土玉器来看,很少有礼仪器。
玉璧。汉朝时期和田玉玉璧品种丰富,继承战国风格,饰蒲纹、谷纹、龙凤纹、兽面纹等。蒲纹璧是用浅而宽的横线或斜线把玉璧表面似蜂房样分割,分割面饰谷纹、兽面纹等。战国谷纹璧谷粒似旋涡,抚摸时有尖硬扎手的感觉,而且排列紧密。汉代的谷纹璧则不同,谷粒小而圆,为较高的凸起,且排列稀疏。龙凤纹璧,用细线条雕出的镂空雕琢。龙风壁组合并饰蒲纹分割线。兽面纹,主要刻画正面兽头,用细阴线雕刻出兽面额头及鼻梁和嘴,鼻梁下部有两条或三条粗阴线。汉朝玉璧是丧葬的重要器物,用青玉料雕琢玉璧的比较多。白玉很少,玉璧表面亮而有光,似玻璃光但色暗,有的失去了光泽,有水沁及土沁。
三国两晋南北朝时期和田玉玉璧制作和使用一落千丈,这时期出土的玉璧极为少见,从出土的实物上看,有一部分在形制特征上继承了汉代工艺风格,向小型化、圆润化发展,但工艺水平较差:另一部分则为汉代遗物,作为陪葬品被葬入墓中。
玉圭。汉朝时期和田玉玉圭不多。周朝以前的玉圭是身份地位的象征,汉朝的玉圭向小型化发展,多为长方形,顶部有一尖角,尖角较长,无纹饰。青玉圭较多,白玉圭少。
玉琮。玉琮出现于新石器时代薛家岗文化时期,到良渚文化及商代,玉琮发展达到鼎盛,西周时开始渐趋衰落,汉初玉琮有少量发现,东汉时已见不到玉琮。玉琮从出现于薛家岗文化到汉代退出历史舞台,经历了3000多年的历史。春秋战国以后。玉琮一般作陪葬之用,不作礼器,只是人们为欣赏、把玩或仿古而制作。
玉佩器
汉朝上层人士佩玉成风,主要流行各种形制的单件佩饰,如玉带钩、玉带板、玉勒子、玉乌、玉鱼、玉人、玉块、玉环等。这些单件佩饰在汉代玉雕中占有很大比重,汉朝的玉组佩没有战国时期流行。汉朝的玉器独具风格,阴线细如游丝,清晰有力。线条简练无崩裂,汉朝雕琢玉器件被称为“汉八刀”。
玉璜。汉朝的和田玉玉璜佩器种类很多,承袭战国,但花样繁杂。龙首玉璜在原形上又演化出昂首龙、回首龙形玉璜等。龙口大张,有爪、尖牙,神态灵活,颇有气势,反映了大汉朝的雄浑、强悍、博大、豪放的精神气概与兼容并蓄的多元文化特征。汉朝的玉璜纹饰如毫发,比战国的纹饰还细小。后人高仿品也极难仿出这种细线纹。这是鉴定带有细线纹玉器的一个重要方法。东汉以后随葬的粗制玉器上的线纹比较粗糙。
出廊玉璧。汉朝的出廊玉璧佩饰器品种很多,纹饰更加精美,工艺也更为精湛,艺术水平相当高,玉质多属优质玉料,和田玉较多。汉代四灵神兽广泛用于玉璧题材,即朱雀、玄武、青龙、白虎。镂空璧通常为螭虎、龙凤题材,龙身多作弯曲爬行状,弯曲幅度大,神态生动灵活,螭虎头部嘴缘平齐。龙身常饰细阴线纹,头、躯干、四肢比例适当,饱满而不臃肿,神态真实自然,线条有力,十分流畅,给人以鲜活之感。汉朝四灵神兽常用纹饰有小圆圈纹及云气纹结合构图,这是汉朝玉器的特征,是其他时期玉雕所不具备的。汉朝有文字的出廊璧多属国宝级文物,出土、传世的极少。
玉鸟。汉朝和田玉圆雕形玉鸟数量仍然很稀少,但仍有一些精品存世及随葬。玉鸟的圆雕躯体劲健,羽翼的线条粗而准确。流畅的线条注入了饱满的生命力。具有极强的艺术感染力,玉鸟整体已基本趋向写实,神态生动传神。
玉司南、刚卯与严卯佩。和田玉司南佩主要流行于汉代,属避邪佩饰。司南佩器型为两个“胜”形长方体,中间有柱相连,因上部琢一似司南勺状之物,故名司南佩。司南是古代指南工具上的指南勺,有避邪、正身的意义,还有端正品行、人格之意。司南佩下有穿孔,可系佩。刚卯、严卯是方柱形或八方柱形的玉佩,类似勒,上面刻有铭文,是流行于汉代的避邪佩饰。刚卯、严卯的区别主要是在铭文内容和字数上。铭文是固定内容的韵文,根据史书记载和实物验证,刚卯铭文为34字或32字,其铭文为:“正月刚卯,灵殳四方,赤青白黄,四色是当,帝令祝融,以教夔龙,赤疫刚瘅,莫我敢当”。也有在第一句加入“既央”二字的。严卯铭文为32字,是:“疾日严卯,常令夔龙,慎尔固伏,化兹灵殳,既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当”。
人物佩。两汉时期人物佩造型更加丰富,数量也较多,圆雕、片状人物最为多见。汉朝专门制作的用于佩饰的玉人很多,多呈小型化特点,其中以片状玉舞人,圆柱体站立或跪坐俑形人物佩较为多见。
陈设器
陈设玉器。汉朝时期较为多见的陈设和田玉器品种有人物、动物、车马、玉兽头牌饰和陈设功能的容器。陈设玉器通常器型硕大,纹饰繁复华美,具有很高的工艺价值和艺术价值,是玉器中的佼佼者,弥足珍贵。
玉牌。汉代的王牌形制大小均有,多琢成单面兽面纹,另一面为光素平板状,有的王牌饰琢有螭龙图案。玉牌饰通常用料较好的和田玉制琢,琢工也很精致,阴线雕凸、立体圆雕相结合。
动物器。汉朝玉雕动物种类繁多,形态各异,纹饰巧妙。动物造型写实、夸张、抽象并用,呈现多彩多姿的境界。写实的动物不仅神态生动传神,而且极富灵动感。精湛的琢工,流畅的线条,注入了饱满的生命力,具有极强的艺术感染力。
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