有一句话说：“看人要看后半生。”的确，虽然整个人生是由善、恶两种纱线交错织成的，但前半生尚存变数，后半生已成定局。

　　少年时期的追随孙中山，并曾是进步刊物《民报》的主要撰稿人。他在《民报》上以“精卫”作为笔名，笔锋犀利，矛头直指当时的保皇派，并与之进行了激烈论辩，在当时产生很大影响。而“精卫”则出自《山海经》中“精卫填海”的故事，意在表明他对革命的追求与坚持。后来他只身进京刺杀摄政王载沣，不幸被捕。在狱中，他写下了慷慨激昂的《狱中口占》：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”

　　若是就此被斩于燕市，那么历史上定会多了一个与谭嗣同一样闪耀着熠熠光辉的名字，一个与秋瑾一样散发着经久余香的名字。可偏偏侥幸逃脱，心灰意冷的他，后来投靠了日本人，成了不折不扣的汉奸。

　　再反观张学良，早年的他嗜酒、好色、贪赌、吸毒，是一个不折不扣的纨绔子弟。其父被日本人炸死后，他无力执掌奉系大权，好端端的东北被弄得四分五裂、乱七八糟。若人生就此为止，那么我们对他就要绝望了。可西安事变彻底改变了人们对他的看法，他也一跃成为心系天下的民族英雄。

　　“卿本佳人，奈何做贼”。若不是后来投贼卖国，我们简直要对他顶礼膜拜了。只可惜他后来得意忘形，弄混了人生的纱线，用恶织成了他的后半生。唉！此人少年有雄心，有肝胆，中年却铸成大错。盖棺定论，“汉奸”的骂名是怎么也抹不去的。

　　而张学良，“少年风流难回首，西安一变留英名。”他的人生也是由善和恶两种纱线交织而成，与汪不同的是，他的上半生为恶，下半生却是善。正是这下半生的善为他赢得了千古英名。

　　两相比较，实在发人深省。正如莎翁所说：“人生就像是一匹用善和恶两种纱线交错织成的布。但切莫因曾经的善行而得意忘形，也切莫因旧时的过失而完全绝望。”

　　历史烟云，波诡云谲；人生旅途，错综迷离。切莫混淆了人生的纱线，织出错误的人生。

　　蔡桂萍

　　文章能揭示出“看人要看后半生”的人生哲理，并点明其原因：前半生尚存变数，后半生已成定局。

　　以、张学良前后半生的立身行事来“说事”，可谓“有理有据”；以的《狱中口占》、后人对汪、张的评说来“评点人生”，可谓“引证丰富”。

　　能理性地分析历史人物汪、张前后半生的变幻之“异”，以史说事，以人论理，大有“古今多少事，都付笑谈中”的随兴和洒脱。

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