人，不是帕斯卡尔口中那根会思考的芦苇，亦不是达尔文笔下那只会直立行走的猴子。

　　人是一只容器。而生活就是容器里的一枚石头。

　　这枚石头曾化身过石猴，也曾化身过红楼。这是生活的两极。

　　忙碌、急躁、戾气，填充了生活的方方面面以及城市的各个角落。

　　而被人们提及最多的休闲、闲情却躲了起来，难觅影踪。

　　文人骚客的吟诗弄月消失了，富人的莺歌燕舞消失了，穷人的随意自在消失了。

　　昆明，这座被誉为春城的城市，这个有着柳绿花红的城市，这个有着云朵和花朵的城市，

　　如今我们重新提及闲情，

　　为的就是发现昆明的闲情生活，为的就是在匆忙的生活中不再错过昆明的美好。

　　官渡，活着的昆明

　　你不可否认，中国很多城市正在房地产大开发、城市现代化大发展中死去，倒下的是建筑，但真正死去的是一个城市的根和灵魂。很多时候，我们走在城市里，经常就突然发现那栋留下我们美好记忆的老建筑不见了，接着是一个又一个老街区从城市里消失，一个又一个崭新的建筑群在那崛起。它固然繁华，但是为什么很多人就是觉得缺少了什么？

　　和很多城市一样，昆明正在经历着这样的遭遇，这座城市里的建筑开始越来越多的向国际都市看齐，这座城市一座又一座时尚街区在兴起，真正属于它的个性和灵魂却正在被杀死，没有传承，只有死亡。幸运的是，昆明还有官渡。

　　官渡古镇，在昆明市东南郊8公里处，从籍贯上讲，我的老家就在那里。小时候，经常回老家去探亲，总是对那些高高的宝塔、深邃的庙宇和大院子感到好奇。总觉得老家是个很神奇的地方，再大一点的时候，开始认识到老家官渡应该是个很有历史的地方，后来，镇子作为古镇开发了，才发现老家居然有那么多历史的辉煌。

　　官渡原名“窝洞”是滇池岸边一个螺丝壳堆积如山的渔村。这里云水淼霭，薰风无浪，风光如画。早在唐代，“窝洞”便是南诏王公游览滇池时理想的驻足之地。宋代，大约在1180年至1190年间，驻守“鄯阐”的演习高生世，常乘舟至窝洞游览。高生世的船绳于岸边，于是便把窝洞命名为“官渡”。高氏似乎对官渡情有独钟，干脆把官渡划为自己直接管辖的治所，于窝洞置官渡县治，并修建了城池。官渡作为历代风景旅游名胜区，成为达官贵人修建行宫别墅，名流贤达光顾流连的宝地。“多少行人此来往，马蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我归”，古老的官渡沉浸在一片丝竹管弦之声中。官从此渡，官渡的名字也正是得名于此。

　　为什么说官渡是活着的昆明？因为在官渡这个不足1.5平方米的古镇里，保存着唐、 宋、 元、明、清时期的五山、六寺、七阁、八庙等多处景观、遗迹。并保存着明清时期的街道布局和许多百年民居老宅商铺及古桥。恰恰是这些遗存，正是如今不远处的昆明市区已经难得一见的。在我儿时的记忆中，官渡的庙就很多，如今保护开发的古建筑大部分也是庙宇。据说，官渡建造时间最早的寺庙是始建于唐朝的供奉摩诃迦罗（大黑天神）的土主庙和宋代的法定寺。现在的它们都还活着，其中土主庙大殿体量在官渡诸寺中都属大寺，它前廊后厦，穿斗式七檀梁架结构，特别是大殿正面屋檐下的清式九踩四翘如意斗拱，规模宏丽，繁富华美。法定寺体量不大，但举架较高。斗拱出45度翼形拱，富于装饰。正面外檐装饰华丽，明间檐下饰双凤朝阳透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤形状，造形生动，并且仍然保留了宋代建筑的风貌，具有很高的建筑艺术价值。而不远处的妙湛寺，则号称官渡“六寺之首”，这座建于元代中期的寺庙，最引人注目的就是寺内建有东、西两座13层密檐实心方形砖塔。小时候去官渡时，这座寺庙还是镇医院所在地，我印象深刻的高高宝塔，就是这座妙湛寺东塔。前些年，重修并开发官渡古镇，镇医院搬了出来，并重建了早已毁于地震的西塔，恢复后的妙湛寺也成为如今官渡古镇中香火最旺盛的寺庙。

　　当然，官渡名气最大的古建筑还是位于镇中心的金刚宝座塔，作为全国重点文物保护单位的它，经常出现在各种昆明的宣传资料中，成为整个昆明市的代表形象。

　　那是明天顺二年（1457年）正值妙湛寺重修，两位云南军政界的头面人物特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘、镇守云南太监罗珪，极力倡导要在妙湛寺前“辟地复造浮图一规”，这“浮图一规”就是金刚宝座塔。于是他们一个支持一个出资建起了这座为了“造功德”，“求延寿”，“顺习俗稳民心”，“而以不治治之也”为目的的宝塔。在我国现存的十余座金刚塔中，妙湛寺金刚塔是建造时间最早，历史最为悠久的一座。这座金刚塔，与妙湛寺的两座密檐砖塔相辉映，不仅体现了“有容乃大”、“显密并举”的佛门精神，而且建筑上高低错落，品字布局，十分壮观，构成了官渡镇古建筑群的核心。 金刚宝座塔原为印度伽耶城尼连禅河畔释迦牟尼佛得道成佛处的纪念塔，称为“佛陀伽耶大塔”。又被称为“坛城”，即“神坛”。塔座四角各建一幢小方形塔，拱卫着中间一座高大锥形塔。五个塔代表五方佛，正中大塔代表大日如来，四周四幢依顺时针代表阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来。官渡金刚宝座塔由基座、塔体两大部分组成，基座的平面为正四方型，边长为10.4米，高4.7米。基座的底部跨空，有东西南北四道券门相通，可过往行人车马。基座之上，五塔耸立。中央建高16米的主塔，四角配以高8.84米的小塔。主塔宏巨雄伟，小塔小巧玲珑。主塔与小塔都由须弥座、塔身、塔颈和塔刹组成，但式样不同，风格迥异。大小塔相映生辉，十分谐调。高耸俊秀的塔刹，簇拥耸立，犹如雨后春笋，争相破土，形象轻盈俏丽，有一种飞动之美。官渡金刚宝座塔不仅整体构思意象飘逸，令人沉思遐想。细部的铜铸石刻也十分精美。无论是主塔须弥座上的五种坐骑动物形象和四角的金刚大力士，还是佛龛中的佛像，雕工都极为精细，无不细腻逼真，活灵活现。铜铸伞盖上的手持宝剑、琵琶、珍珠伞、花狐貂等法器的四大天王，以及跨空的塔基顶部中心嵌砌的铸有九尊佛像的铜质金轮，铸刻也极为精美，显示了高超的工艺水平。前些年，重整金刚宝座塔，抬高塔基时不可思议的事情出现了，人们惊异的发现，塔居然是建在螺蛳壳之上，建塔的砖砌材料中居然有糯米饭，而它居然在这里巍然挺立了近600年，好一个建筑奇迹，好一座神奇的宝塔！

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