摘 要：悲剧性精神是古希腊的文化精髓，凝聚悲剧精神的俄瑞斯忒斯是古希腊经典悲剧形象之一，而致使其形象的悲剧成因是复杂的。本文从古希腊文化观念出发阐述了俄瑞斯特斯的悲剧成因

　　关键词：命运观；荣誉财产观；父子观

　　俄瑞斯忒斯是迈锡尼国王阿伽门农的儿子，出身高贵却身世坎坷，一出生就被送到国外寄人篱下，家族陷入“亲人互相残杀”的诅咒。俄瑞斯忒斯的故事开始于阿伽门农领着女俘卡珊德拉骄奢凯旋，被妻子克吕泰墨斯特拉和她的情夫埃葵斯托斯合谋杀死，这场谋杀直接导致俄瑞斯忒斯复仇。当俄瑞斯忒斯和姐姐厄勒克特拉合谋复仇后，俄瑞斯忒斯为怨灵追杀，后先后求救于阿波罗和雅典娜，最终被判无罪，但他弑母后受复仇女神追杀所得的疯病并没有恢复。一个经典的文学形象其内在必然蕴含了古希腊人的生存观念，而这些观念是否也是驱使俄瑞斯特斯进行复仇从而走向悲剧的原因呢？

　　（一）命运观

　　俄瑞斯忒斯从出生起就身陷囹圄，根源是家族诅咒：祖先坦塔罗斯因“杀子”作弄天神遭到诅咒；珀罗普斯复活后因“失信”而遭到诅咒；阿特柔斯因“野心”“弑亲”而遭到诅咒；阿特柔斯的儿子阿伽门农也难逃被亲人（妻子）弑杀的命运；俄瑞斯特斯的最终行为亦是“弑母”。“弑亲”似乎总是纠缠阿特柔斯家族。“弑亲”成为俄瑞斯特斯的命运

　　在古希腊，命运是至高无上的。命运像一张无形的网罩住了人即使勇气与智慧兼具的英雄无可奈何，甚至是神也要服从命运。这与古希腊人古朴的文化观念相关。社会生产力低下科技不发达，古希腊人对种种自然现象进行合理的解释，于是虚构以奥林匹斯体系为主的神系。“神、人同形同性”说明了神只是人力的延伸。“命运观”的存在却似一种宗教的膜拜。人们敬畏命运彰显出内在的悲剧气质

　　命运观不是一成不变的，三大悲剧家对命运观有着不同诠释：埃斯库罗斯把“命运”看作是至高无上的，它既是一种自然力量也是一种社会力量，在他的悲剧里命运凌驾于万物之上，不仅是统治着孱弱的芸芸众生，而且还要支配着众神包括神父宙斯，在他的笔下俄瑞斯忒斯的受神使支配进行复仇但是神的诱使也是命运的诅咒；索福克勒斯的作品里高扬人的自由意志及其与命运做顽强的斗争，尽管最伟大的英雄也无可避免的被毁灭但与命运斗争的过程是值得肯定的，俄瑞斯忒斯的故事主要存在在《厄勒克特拉》和《埃葵斯托斯》，与埃斯库罗斯版本每个部分大量的神的歌唱相比索福克勒斯更注重俄瑞斯忒斯的自由意志，俄瑞斯忒斯杀人后，歌队这样唱到：“现在，阿特柔斯家族/已从它的全部受难之中/赢得了自由/今日事件非常成功” 俄瑞斯忒斯行动是支配一切的力量，这里既没有神去支配也没有神的裁判；欧里庇德斯相关的戏剧《厄勒克特拉》和《俄瑞斯忒斯》中神祗的地位被降低，神祗大多在最后关头出现目的是为了解决矛盾。这种降神式的结尾类似于中国戏曲中大团圆结尾的惯例，主要是对观众趣味的迎合。

　　（二）荣誉财产观

　　财产与荣誉在古希腊人眼里至高无上的。俄瑞斯忒斯的复仇一方面是命运使然同时也要注意他是阿伽门农的儿子是迈锡尼的王子。然而因为自己的弱小可可欺“请看一个鹰隼父亲留下的孤雏/这苍鹰被毒蛇盘绕，而一命呜呼/撇下孤苦伶仃的雏儿饥肠辘辘/因为它们弱小可怜，羽毛未丰富”他的尊贵的身份竟然被逆转了“两人同一命运，被逐出庭园门户”“我无家可归，只身飘零/宙斯啊，我将往何处求生？”埃葵斯托斯不但杀了他的父亲占有他的母亲也把他的财产和权力据为己有，而自己却成为一个流亡者。是什么坚定了他的复仇意志“即使我不相信，我也必须去报复” 是古希腊人对荣誉和财产的重视。

　　俄瑞斯忒斯为父报仇弑母的行为很难被现代人所接受。这却与古希腊特有的父子观相关：在古希腊人的眼里儿子很重要，但这不同于我国封建社会弊俗中的“男尊女卑”而是由于“儿子是父亲的财产” “儿子是财产的一部分”古希腊人对财产和荣誉的看重自然看重每一个儿子。在古代人的观念中真正的生育者被认为是父亲，母亲则认为是父亲的种子的培养者和保护者。俄瑞斯忒斯为父弑母是如此的合情合理。在埃斯库罗斯的《欧墨尼德斯》中，这种观点成为为俄瑞斯忒斯辩护的理由，在欧里庇德斯那里《奥瑞斯忒斯》里指出的也是这种状况……生育合法的子女被看作是合法婚姻的目的，没有子女被认为是废除婚姻的充分根据……正是从这个观点来看阿德墨托斯认为自己是心满意足的；美狄亚认为丈夫的背叛是不可饶恕的，因为她为他生了儿子；克苏托斯为自己没有子女而忧虑。而且雅典娜把票投给俄瑞斯忒斯的理由很简单“我加上一票，赞成奥瑞斯提斯/因为我没有生我的母亲/我诚心诚意，事事帮助男人/只是不结婚，我完全是父亲的孩子/因此，我并不重视杀死这个女人/她结了婚，却杀害亲夫，一家之主/奥瑞斯提斯诉讼胜利”俄瑞斯忒斯复仇行动的结局赢得了代表人类智慧的雅典娜的臣服。

　　俄瑞斯忒斯的复仇行为从整体看是家族诅咒下的命运使然，从其自身看俄瑞斯特斯身上带有古希腊式的文化观念。悲剧的崇高性往往是源于古希腊人本质精神，在俄瑞斯忒斯弑母复仇引起怨灵追债的故事里，他既扮演着苦难制造者也扮演蒙难者，命运的漩涡并未淹没这位英雄。俄瑞斯忒用他的行动回答着生命存在的意义。这才是古希腊固有的文化观念孕育出的悲剧英雄。

　　参考文献：

　　[1][希]埃斯库罗斯.埃斯库罗斯悲剧集[M].陈中梅译.沈阳，1999.

　　[2][希]埃斯库罗斯.奥瑞斯提亚[M].灵珠译.上海：上海译文出版社.1983：223.

　　[3]罗念生译.古希腊悲剧经典[M].北京：作家出版社，1998.

　　[4]郑克鲁.外国文学史[M].北京：高等教育出版社，1999.

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