蒙山位于山西省太原市的西南部，距太原市区约15公里。蒙山，山势巍峨、树木葱茏、溪水潺潺。“蒙山晓月”是晋阳外八景之一。

　　蒙山是古晋阳佛教重地和避暑胜地。古开化寺、甘泉寺、圣寿祠、北汉皇帝刘继元避暑宫等古迹遗址就掩隐在这片清山绿水之中。

　　开化寺，原名大岩寺，据传说，始建于东汉时期。北齐文宣帝高洋，凿寺后大岩石为大佛像，重修寺庙并赐额“开化”。蒙山大佛依山而凿，为释迦牟尼坐像，坐北向南，佛像肥肩厚胛，比例匀称，线条流畅，气势恢宏，有典型的北朝造像风格，佛像西面还有3处有人工雕痕的、形似佛像的遗迹。蒙山大佛以其特殊的地理位置，雄秀神奇的自然景观，及在晋阳历史演变中的政治作用，创造和积累了以佛教为主要特征的丰富文化遗产，具有很高的历史、美学、科研、科普和游览观光价值，是全人类的共同财富，堪称“天下第一佛”。

　　蒙山大佛在佛教

　　造像中的地位

　　从佛教讲，释迦牟尼佛是佛祖本尊，其余如弥勒佛、弥陀佛等都是根据佛教教义衍生出来的，也形成了不同的大佛造像形制，如释迦牟尼佛一般采用趺坐式，弥勒佛一般采用倚坐式，弥陀佛一般采用立式。即使都采用趺坐式，印相也不同，所以不同的造像，也从另一个方面反映了造像者的身份和佛像的地位。乐山大佛为弥勒佛、龙山大佛为弥陀佛、巴米扬大佛估计也是弥陀佛，蒙山大佛则是释迦牟尼佛，在诸大佛中处于至尊地位。

　　蒙山大佛在历史

　　进程中的作用

　　龙城太原，古称晋阳，处于农耕文化与游牧文化融汇点。“东带名关，北逼强胡”的地理优势、“年谷独熟，人庶资富”的经济条件，让晋阳成为各种文化觊觎中原的桥头堡。佛教顺应了少数民族自身汉化的需要，为各种文化的交融提供了契机和途径，也促进了佛教文化的盛行。鲜卑后裔、北齐皇族从文宣帝高洋开始，历5帝20余年凿成大佛。在封建社会佛教能产生如此巨大的影响，连续5代保持一致的信仰，仅此一例。虽然乐山大佛历经90年始成，但历尽了波折和坎坷，且为民间力量所为，统治阶级的作用很小。晋开运二年（公元945年），刘知远在《重修蒙山庄严阁记》中载“开化寺，北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像，式扬震德，用镇乾方。成招提之胜因，侔释迦之真相，人皆回向，时凑福田。齐后主燃油万盆，光照宫内。仁寿元年，隋朝造大阁而庇尊象焉，仍改为净明寺。洎唐高祖在藩邸时，至此寺瞻礼回，夜梦化佛满空，毫光数丈。登极之后，复改为开化寺。后显庆二年，高宗驾至，出左右行藏，资缗宝玉，崇严饰之。后会昌甲子岁，敕废大阁露尊像，雨滴风摧，仅六十载，化隳消长，道有污隆明矣。乾宁二年，武皇虎踞并州，龙潜晋水，遥奉擎天之业，克安在镐之君。一境烟静尘销，不修亭障；千里民和俗阜，正乐丰穰。或乃治兵，闲修讲武，上西山而指顾，登北礼于慈悲。痛望真身，而受霜露，乃下令遣缁徒，管内讲化，计口随钱，年收数百千万缗。更有自施信财者，不可胜计，复造大阁焉”。从北齐到后汉的500多年间，每一个布施修庙、礼佛的官吏，如李渊、李世民、武则天、李克用、刘知远等，几乎都受到垂青，他们无一例外地登上了皇帝的宝座，成为声名卓著的人物。开化寺、蒙山大佛几乎是和国运联系在一起的，在中国历史进程中占据了重要的地位，发挥了前所未有的作用。

　　蒙山大佛是最早的

　　摩崖石刻佛像

　　《永乐大典》太原志?太原县寺观条记载：“开化寺，在本县（太原县）西北一十五里。自北齐高洋天保二年（551年），乃凿石通蹊，依山刻像……”。《北齐书》帝纪八、《北史》齐本纪等记载后主高纬：“所爱不恒，数毁而又复。夜则以火照作，寒则以汤为泥，百工困穷，无时休息。凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”。乐山大佛开凿于唐玄宗开元元年（713年），竣工于唐德宗贞元十九年（803年），前后历时90年。巴米扬在白夏瓦与巴尔夫的中央，唐?玄奘在《大唐西域记》记为“梵衍那国”，并谓该国有伽蓝数十所，僧徒数千人，佛教颇盛。石窟系就大岩壁雕凿而成，有削崖而雕成的二大立佛像，及近千个窟龛。年代约在四至七世纪左右。蒙山大佛早于乐山大佛162年，巴米扬大佛因无确凿的开凿年代无法比较。旅游出版社出版的《中国地名之最》称“蒙山大佛是我国雕凿大佛最早的地方”。

　　蒙山大佛是体量

　　最大的佛像

　　据《法苑珠林》第十四篇载：“唐并州城西有山寺。寺名童子。有大像。坐高一百七十余尺。皇帝（高宗李治）崇敬释教。显庆末年巡幸并州，共皇后亲到此寺。及幸北谷开化寺，大像高二百尺。礼敬瞻睹嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服，并诸妃嫔内宫之人，并各捐舍。并敕州官长吏窦轨等，令速庄严备饰圣容，并托龛前地务令宽广。还京之日至龙朔二年秋七月，内官出袈裟两领遣中使驰送二寺大像。其童子寺像披袈裟日，从旦至暮，放五色光，流照崖岩，洞烛山川。又入南龛小佛赫奕堂殿。道俗瞻睹，数千万众。城中贵贱睹此而迁善者，十室而七八焉，众人共知不言可悉”。大佛高200尺(唐尺)，约合今63米，经实测，蒙山大佛现躯体高24米，颈部高2米、直径5米；乐山大佛坐高59.96米，头高约15米，巴米扬大佛站高53米。蒙山大佛为结伽趺足式坐姿，按照“立七坐五盘腿三”的人像比例与传统大佛造像透视效果比例测算，乐山大佛头高与坐高比例为1:4，则头高与上身高的比例约为1:2.5左右，高约38米，除去15米头高，躯体高约23米；巴米扬大佛估算头高约9米，躯体高约19米，躯体体量均小于蒙山大佛。

　　蒙山大佛对日本

　　佛教界影响巨大

　　蒙山大佛所处开化寺是佛教净土宗最早的道场。据《净土往生传》卷上载净土始祖昙鸾：“魏主怜其志尚。又嘉其自行化他流靡弘广，号为神鸾。敕住并州大岩寺。未几移住汾州壁谷玄中寺”。《续高僧传》卷十八《慧瓒传》记载：“释慧瓒，俗姓王氏，沧州人，……朔代晋名行师寻，誉满二河，道俗倾望。秦王俊作镇并部，弘尚释门，于太原蒙山置开化寺，承斯道行，延请居之。……及献后云崩，禅定初构，下敕追诏入京传化，自并至雍，千里钦风。道次逢迎，礼谒修敬。慧瓒弟子众多，门庭拥盛，高足有志超、道亮、智满、昙韵、慧进等，皆师从瓒禅师，于开化寺潜修定学，名显一时”。净土大师道绰亦“晚事瓒禅师，修涉空理”。日本平安净教寺大珠释乘思撰《净土真宗七祖传》记载昙鸾：“魏主重之，号为神鸾焉，下敕令住并州大岩寺”。净土信仰占日本佛教信众的1/4，人数约3800万，开化寺影响很大。2007年6月，日本富山县中日友好协会副会长、光明寺主持栗三直隆曾带佛教界人士到此拜谒。开化寺虽毁于元朝末年战火，但石刻佛像、后汉刘知远为佛建阁碑记、宋建连理塔及明初重建的寺庙仍较完整保留。

　　在漫长的历史岁月中，蒙山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量有待我们研究发掘的历史谜团，“凿石通蹊，依山刻像，式扬震德，用镇乾方”的蒙山大佛、位于坤位的龙山大佛与古晋阳城构成了“天、地、人”和谐共处的完美格局，无不显示着历代统治阶级的良苦用心和希冀。而所有这一切都为“天下第一佛”提供了有力的佐证，也有助于蒙山大佛――这一中华文明瑰宝重新受到世人的瞩目。

　　(责编 郝家正)

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