【知识卡片】

　　《傅雷家书》摘编了1954年至1966年傅雷及夫人写给儿子傅聪、傅敏等的家信185封，是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。信中有对过去教子过于严格的懊悔，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的关心等，“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’”。正如傅雷所说，他给儿子写的信有几种作用：第一，讨论艺术;第二，激发青年人的感想;第三，训练傅聪的文笔和思想;第四，做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，虽是家常话，但行文如山间潺潺清泉、碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

　　【睿语精选】

　　之一：常常在月光之下，独自在林中水边踏着绿茵，呼吸浓烈的草香与泥土味，或是借此舒散苦闷， 或是沉思默想， 过度的室内生活与书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的原因，而萧然意远，旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然中获得，你总是不能否认吧？

　　点评：一个艺术家，需要走进大自然，观赏“采莲南塘秋”的美景，感受“采菊东篱下”的闲适，聆听“稻花香里说丰年”的美好，用心享用大自然这“造物者”的“取之不尽，用之不竭”的馈赠……这是生活的境界。不但艺术家需要，只要是有所创造，就离不开对精神家园的追求。

　　之二：一个人的思想不动笔就不再会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且对作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收……

　　点评：俗话说得好，“不动笔墨不读书”。笔记使人严谨，理性认识的训练，就得长期坚持积累资料，加深理解，透彻把握其中的精髓。因此，傅雷叫儿子坚持写家信，就是让其养成训练动笔的习惯。

　　之三：尽管人生那么无情，我们本人还是应当尽量过好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。

　　点评：人生不如意事十之八九，除了自然灾难，还有人为造成的坎坷不平。但是，唯一的人生信条是：“宁天下人负我，毋我负天下人。”这是曹操“宁教我负天下人，决不让天下人负我”说法的对应说法，表现了傅雷不计名利、甘为天下人服务的道德情操。

　　之四：这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事，或是能够想到而不是惊心动魄，能够以从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当作心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　点评：“人非圣贤，孰能无过”，有道是“有则改之，无则加勉”。傅雷的这些观点是儒家文化的核心所在。

　　之五： 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。一般人的学习，完全是为学习而学习。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂、农村里，就把一切理论忘得干干净净……

　　点评：这里具体谈论的是一个哲学道理。理论与实践是辩证统一的关系：一是实践是理论的基础，理论是在实践中提炼和总结出来的，没有实践，就没有理论;一是理论来自于实践，并反过来指导实践、促进其更好地发展;一是理论与实践在不断的检验、总结中螺旋式地发展，互相依赖、互相促进。实践是检验真理的唯一标准。如何做？“学习必须与现实生活结合”，傅雷指明了人生方向。

　　之六：世界上到处没有两全之事，一切全赖自己掌握，目的无非是少受些物质烦恼，多一些时间献给学问和艺术。理想的世界始终是理想，无论天南地北，看不上眼的事总是多于看得上眼的，但求不妨碍你的钻研，别的一切也就可以淡然处之。

　　点评：任何事物都有两面性，接受它好的一面，也必须正视它不好的一面，所以，不论对待人还是物，淡然处之会更好一些。

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