道教作为一个正式宗教，有很多正规的宗教仪式 。这些仪式中的一些特定用具，就是神奇的道教法器了 。法器主要有两类，一类是专供布置科仪场所而用到的器物，例如幡；另一类则是仪式过程中要使用到的器物，如印、剑、尺、杖等 。试分别介绍道教重要的法器如下：

　　1. 幡 。道教科仪有很强的宗教仪式感 。“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，目的在于“显幽共睹，鬼神遥瞻” 。《灵宝无量度人上经大法》称，幡有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡 。玉皇赦罪之幡等二十四种 。除此之外，也有别的说法，例如就有人认为古幡仅二种，即迁神和回耀 。

　　2. 印 。印在道教中有特殊地位 。印表示印信 。加盖印信之后，代表天神对道士祈请的许可 。不论是道士所画之符箓，还是科仪中的青词、章表奏申、关牒符檄，都要用印 。龙虎山张天师传世三宝之一即为“阳平治都功印” 。

　　道教五斗米道参照太平道三十六方的模式，将信教区分为二十四治，后来扩展到二十八治 。阳平治即为其一 。“印，则各有师传者，欲天地神祇人鬼知所行之法，有所受之也” 。“阳平治都功印”也由张天师家族世代相传 。

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　　【道教法器有哪些_道士法器大全】3. 尺 。尺即天蓬尺 。早在《山海经》便记载，“东海中有山焉，名曰度索 。上有大桃树，屈蟠三千里 。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也 。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼 。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也 。”神荼、郁垒用“桃弧”射鬼 。可见古人有用桃枝祓除不祥的传统 。又传说后羿死于桃棒之下，所以后世驱鬼的法尺，都用桃木制作 。

　　4.剑 。剑为兵器中的君子，秦以前只有地位颇高的贵族才被允许佩剑 。宝剑难于铸造，因此有莫邪以自身投炉铸剑的传说 。古代，剑有神异为人们的共识 。修道者都喜欢佩戴一把好剑 。张天师的宝剑据传为太上老君亲授 。《洞玄灵宝道学科仪》介绍作大剑之法：“斋戒百日，乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤若快铁，作精利剑 。镮圆二寸六分，柄长一尺一寸七分，剑刃长二尺四寸七分，合长三尺九寸” 。影视作品中也常见到，在道教科仪中常用法剑召遣神将 。

　　5.杖 。《西游记》中比丘国梅花鹿化身而成的国丈，就是一个老道者 。手中拄一根“九节枯藤盘龙拐杖” 。九节杖也称策杖，是道教中一种重要法器 。《洞玄灵宝道学科仪》中说，“凡是道学，当知九节杖，辅老救危，各有名字，不可不知 。”九节分别以天上的星辰为名，顺序依次为太皇星、荧惑星、角星、衡星、张星、营室星、镇星、东井星、拘星等 。

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　　《上清灵宝大法》记载的九节杖制作之法非常繁琐，体现道士的信仰之诚：“须择名山福地、净域灵墟，用吉日取向南净竹一枝，长五尺五寸，通有九节者，奉安净所，选甲午、丙午、丁卯或三月三日、五月五日、七月七日、九月九日 。将竹第一节左微曲一曲、右微曲一曲，于第三节下四面开四窍，纳以四岳内名，于顶中开一亢，安中岳内名 。又实以灵书中篇，各以蜡封固，或专意佩持修用者，则用五帝符入杖中 。以黄纹之缯作袋用，长短小大仅可容杖 。”

　　道教科仪中使用九节杖时，于第二节下悬一小黄幡，长七寸，幡上书十方救苦天尊号及十方玄化符 。平日里佩戴，则除下小黄幡 。九节杖的功用是“以杖指天，天神设礼；以杖指地，地祇侍迎；指东北方，万鬼束形” 。

　　道教法器的作用大多为交感神灵或压劾鬼物 。为了达到这些目的，道士发明了很多法器 。除了上述介绍的之外，还有诸如镜、简、令牌之类 。这仅仅是一种信仰的载体，现代人不必苛责其灵验与否 。再说，古代的东西传到现在，哪怕不是灵物，怎么都算是文物吧！

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