名与实

　　肖川

　　名与实，是一对古老的范畴。从一个人，到一个地方，一件物品，一个事件，都有 名 与 实 的两面。名，即名称、名声、名望、名誉、名头、名分、名义。实，则为实际、实质、实在、实有、实力。名与实，既可以是统一的，也可以是分离的。前者如名至实归，名副其实，名不虚传；后者如名不副实，徒有虚名，名过其实，名存实亡。

　　名 对于人和事来说，都是重要的。我们的前人早就意识到： 名不正则言不顺 （《论语 子路》），做任何事都必须师出有名，才能赢得人们的同情和支持，如美国出兵伊拉克，布什政府要找尽各种理由，尽管后来人们发现那些理由都不太能站得住脚。在今天这样一个高度信息化的时代， 名 变得越来越重要，所谓 名人效应 的存在，人们更信任 名牌产品 ，莘莘学子都更希冀上名牌大学等就是明证。

　　其实， 实 才更重要。譬如，我可以给一本书取一个动听的、诗意的、新奇独特的 名 ，但内容可能是粗制滥造、缺乏灵魂，甚至是不知所云。一个商家可以给其产品不惜血本大肆做广告宣传，使得该产品孺妇皆知，可能产品的质量本身并不过硬。

　　如果用 名 来给芸芸众生分类，大致可以分为三类：声名卓著并可以名垂千古的；默默无闻的无名小卒；声名狼藉并遗臭万年的。只是每一类中又可分出若干等级。

　　在当下的中国，名实不符是个普遍现象。这很值得分析。这大概与我们的体制有一定的关系。对一个人而言，所谓 有名 ，就是指有影响力。但影响力有两种，一种是角色的影响力，一种是思想（精神）的影响力，前者是外在的，后者是内在的，正如香港演艺界，有偶像派明星和有实力派明星之分。

　　一个人角色的影响力是因为他在那样一个位置上，出镜的机会多，慢慢地就有了名，但他有没有自己的灵魂与思想，有没有节操和学养，那就很难说了。(一库一库什么意思日语？“一库”现今网络流行日语：行く（い）发音：一库：译：去、走、前进等，常用：行く：我们走吧。网络流行是引自亚麦蝶片片里男性射精前常使用的呻吟语的日语发音，行く 行く も止（だ）めだ，译为，卧槽、卧槽、（流了）不行了。)而思想的影响力是源于文化的底蕴，眼光的独到和头脑的睿智。

　　角色的影响力是暂时的，思想的影响力是永恒的。在我们的社会中，有一些人他们要什么有什么：名誉、头衔、地位、资历、金钱、处世的伎俩、如鱼得水的人际关系 他们什么都不缺，惟独缺的就是文化创造力。他们却影响甚至支配着社会的运转，这也是我们落后和不发达的重要原因。

　　我们的教育愈来愈失落了对自我的灵魂拷问，疏离了 反躬自省 之学。人们愈来愈依赖于外在的名分对自我的定义，而缺乏自知之明。除了一大堆的社会角色、各种头衔，人们便无法确证自我。人成为盛装各种面具、道具的容器。不是有学问就能成为 博导 ，也不是一定要有学问才能成为 博导 ，但 博导 似乎是有学问的代名词。我经常会想到这样一个问题：对于假冒伪劣产品我们都深恶痛绝，那么，对于一个徒有其表、浪得虚名的人，我们又将如何看待呢？

　　至少有四家报刊的编辑对我说过：某位先生的文章就像白开水一样，淡而无味，可他们却对他的文章照发不误，就因为这位先生很有名望。我们能够从中解读出的意含是很多的。其实，一些人的文章，我是不会去读的，因为我知道他们说不出什么有意思的东西。我和一些学界的朋友聊天，他们也说是这样。这正应了 人心不可欺 这句古话。如果你说的都是别人说过的，你关注的问题都是别人关注过的，你没有自己独到的思想，不能给人以启迪，不管你是谁，都不能赢得读者。所谓的 名 就如同没有生命力、没有香味的塑料花

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