1、向往的生活哪里拍的

　　提起向往的生活大家都应该很熟悉了，特别是第一季播放出来之后拥有很高的口碑度，获得了许多人的喜爱，然后第二季也开始上映出来，让大家更加懂得如何去生活，还能理解到其中的文化和理念，那么向往的生活哪里拍的？向往的生活第一季是在北京的密云县拍摄的，所处于的地段是东极仙谷和雾灵山村庄的周边，想要去北京大概是两个小时左右的时间。同时这里的风景还是很漂亮的，还有很多值得过去的地方。第二季拍摄的地方就是浙江省的桐庐县，此处的旅游资源极其丰富，有很多值得前往的去处。

　　2、向往的生活h是柴犬么

　　《向往的生活》第一季开拍的时候，其中就有很多小动物纷纷入驻，在《向往的生活》小H只是一只很普通的狗狗，也就是柴犬，别名是中华田园犬。小h还开通了微博，人气粉丝量超高，小h的微博粉丝量现在已经突破了20万。小H其实可以算是《向往的生活》男一，小H刚来时才出生50天，它的样子真的萌翻天啊，不过节目组竟花心思请来了这么萌的狗狗，网友们也是佩服地五体投地，感觉众多大型户外真人秀节目中可谓没有见着这样的效果。

　　3、好的故事通过对什么的描写表现出鲁迅对美好生活的向往

　　《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘，反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中，启示人们毁掉“昏沉的夜”，实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望，表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞，对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致，且景中有情，景中有意。

　　这篇散文以梦幻的形式，描写了一个没有“故事”的“好的故事”，寄寓了作者深邃的思想和执著的追求，全文以情绘景，情景交融，诗中有画，画中有诗。作者把自然景物写得优美、壮观，创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。

　　鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。

　　4、归园田居其一对自由生活的向往

　　陶渊明的归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。久在樊笼里，复得返自然。这些都是写了对自由生活的向往。

　　《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（《冷斋诗话》）。

　　5、生活照怎么拍的好看

　　对于女生来说，逛街买东西是她们的天性，不管开心还是不开心，只要逛街买东西了，整个人就很放松。但是女生除了买衣服之外，还有一件热爱的事情，这件事就是拍照。那么今天就来和大家说说如何才能把生活照拍的好看？生活照想要拍好看的方法：找一个正确的角度来拍摄照片、需要一个相对自然的背景、对生活那种认真的态度。当然最后就需要一个不是太业余的摄影师，满足上面几个条件之后，就能够拍出好看的生活照。通过上述的介绍，大家应该掌握了拍生活好看的要点。

　　6、归园田居其一中对自由生活的向往

　　归园田居·其一表达了作者对自然和自由的热爱的思想感情。

　　出自：《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的作品，原文：

　　归园田居·其一

　　魏晋：陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　译文：

　　少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

　　偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

　　笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

　　我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

　　绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

　　榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

　　远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

　　深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

　　庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。

　　久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

　　7、阿q正传在哪里拍的

　　《阿Q正传》电影取景地具体是皇甫庄。

　　《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。

　　小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。

　　它有力地批判了当时中国社会的封建、保守、庸俗、腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。

　　赏析：鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。

　　8、好的故事表达出了鲁迅先生对理想美好和平境界的向往

　　此说法正确。

　　《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘，反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中，启示人们毁掉“昏沉的夜”，实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望，表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞，对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致，且景中有情，景中有意。

　　这篇散文以梦幻的形式，描写了一个没有“故事”的“好的故事”，寄寓了作者深邃的思想和执著的追求，全文以情绘景，情景交融，诗中有画，画中有诗。作者把自然景物写得优美、壮观，创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。

　　《好的故事》这篇散文诗，文字不长，在很短的篇幅中，却表现了鲁迅对于人生的现实的与哲学的深沉思考。而且，文字的精美，联想的新颖，构思的独特，都是《野草》中此前的作品中所少见的。

　　9、亲爱的热爱的取景拍摄地

　　这个夏天没有哪一部电视剧的火爆程度能与亲爱的，热爱的相媲美，在看了这部电视剧后很多女生都还没有从她的“现男友”上走出来，沉浸于男女主角齁甜齁甜的恋情中。有人看了电视剧后特别羡慕韩商言和佟年秀恩爱旅行去的地方，但是不知道这部电视剧的取景地在哪，这部电视剧的取景地有很多，那么其中秀恩爱所去的地方就是苏州同里古镇了，电视剧一开始出现的那个网吧则是位于上海市的一个网吧里，战队俱乐部所在地方就在上海西岸。

　　10、天上的街市牛郎织女的生活

　　《天上的街市》作者想象中的牛郎织女是可以自由来往，过着幸福美满的生活。

　　体现了作者对牛郎织女的结局感到惋惜而又对他们的生活充满期待，作者向往自由，向往美好的生活，对未来充满信心。同时作者又因为痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。

　　11、蔚蓝的王国想要的生活

　　蔚蓝的王国想要的生活是和平安宁、怡然自乐的“世外桃源”。

　　《蔚蓝的王国》是俄国作家屠格涅夫创作的著名的散文诗。文章想象丰富奇特，语言经典优美，感情真挚热烈，表现了一位热爱生活的老人对于青春、幸福、光明、自由的永恒的追求。作者当时不在是风华正茂的小伙子，他已经步入晚年，身怀绝症，但任然坚持写作，在他的作品里经常运用一种手法，那就是象征。

　　《蔚蓝的王国》是屠格涅夫的一篇散文诗.开篇用充满激情的呼告,把久积心头的对大海的爱喷发出来,同时概括写出大海的魅力所在."在梦中",点明诗篇的内容是想像中的情景. 蔚蓝的王国是作者想像中的大海，在这个王国中没有烦恼、痛苦、忧患、压迫、灾难，有的只是快乐、幸福、自由、美丽和温馨，是作者理想中的生活环境。

　　12、今生今世的证据乡村生活的特征

　　本文中，作者没有反复吟咏人对故乡的依恋，而是越过这一层面去探究思乡之情何以产生，人与故乡的关系到底是什么，家园对一个人来说意味着什么。人在家，人离家，家乡成为故乡，其间发生了什么，有多少变化寓于其中。

　　首先要逐一分层梳理作者所写的乡村事物，不要漏掉一个。村庄里虽有瘸腿的男人在追我，虽然风挺大，但作者并不是在表现其野蛮。而恰恰展现了村庄朴素的一面。阅读时要认真琢磨。

　　作者写了村庄的风、鸟、瘸腿男人、大榆树和月等一些事物，写出了村庄的素朴、纯净、天然、安详。

　　13、今生今世的证据曾经的生活是什么

　　全文第一部分（第1—3段）：曾经生活过的故乡事物是自己生命历程的证明。

　　第1段：带着一种逝去才知珍惜的伤感反思“不懂得怜惜曾经拥有的事物”，以及想当然地认为新事物会代替它们的错误想法。

　　〔品味〕第二句的三个动作用“ 随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。

　　〔体会〕为全文奠定了感情基调。

　　第2段：写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。

　　〔品味〕“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。因为“ 这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“ 我”生命的印记。“ 我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。

　　〔体会〕作者用拟人的手法与“ 曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。

　　第3段：总结第一部分，重申懊悔之意。

　　〔品味〕一再强调“不知道”：许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。“需要证明”：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。

　　〔体会〕 到此段，作者连续使用了一个“还不懂得”和三个“不知道”。

　　第二部分（第4—6段）写曾经的生活没有了见证。

　　第4段：回忆曾经的生活。

　　〔品味〕前两句承接上段，开启下文。连续用了七个反问来深刻表现“ 我”对以往的一切产生怀疑，即消失过去无法证明，细腻充分地表现了对故乡生活的深深依恋。连用六个“真的”，写出失去证据后的无奈。“在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。”这句话的意思是说，那时的一切都是那么的真实，那么的熟悉，月光对事物的渗浸，也可以说是作者情感对事物的浸透。

　　〔体会〕这里的描写非常的细致动人。

　　第5段：感伤曾经的生活现在无人关心。

　　〔品味〕风“穿过一个人慢慢松开的骨缝”，是写“ 经历”给人留下的深深的印象，非常细腻。

　　〔体会〕这一切，无法得到证实。

　　第6段：总结第二部分，写曾经的生活不可见证。

　　〔品味〕文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“ 内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“ 证据”、“ 村庄”、“ 家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“ 没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。

　　〔体会〕这一段是对4、5两段的总结。过去的贴近自然的生活因不可再现而“ 再没有人能够相信”，连自己都“产生怀疑”；而人们已不再关注自然对生命乃至人生的影响，故而作者感叹“这一切，难道不是一场一场的梦？”

　　第三部分（第7—8段）：写故乡的改变及引发的思考。

　　第7段：写故乡的改变。

　　〔品味〕 “我的”成了“ 别人的”，暗含了对变化的无奈。隐含了故园不再的感伤。“我早知道它会变成这样”：人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。“漫长等待的是什么”，这个句子不好理解，但推断一下，应该是“ 证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。

　　〔体会〕详写人们打土墙的情态，隐含着作者对人们留下“ 证据”的“ 自豪”所持的态度。

　　第8段：写作者由故乡面貌的变化引发的对生命价值的疑惑。

　　〔品味〕 生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？“ 我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？意义何在？这是任何人很难回答的问题。

　　〔体会〕 这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。

　　第四部分（第9段）：“家园废失”结束全文，使全文笼罩在浓浓的伤感之中。

　　〔品味〕“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢？我又怎么能找到我的家园呢？我对家乡的寻找不都成了徒劳？以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。

　　〔体会〕 一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。

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