“损有余而补不足”这句话是什么意思？

　　损有余zd而补不足的意思是从有余那里取出一部分来弥补不足的这一方。

　　损有余而补不足这句话出自《老子》第七十七章：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”该书内容涵盖哲学、伦理学、政治学内、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它容对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

　　损有余而补不足是自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。

　　天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余."是什么意思

　　天之道，损有余而补不足；人之zd道，则不然，损不足以奉有余。

　　意思：

　　天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。版多出来的时候，就要加权以减损，不足的时候，就要加以补足。

　　出自：老子的《道德经》，

　　天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余什么意思

　　意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

　　出自：春秋老子《道德经》第七十七章

　　原文：

　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　释义：

　　自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

　　可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

　　人之道：指人类社会的一般法则、律例。损：减损。减损多余的，补充不足的。指填平补齐。

　　扩展资料

　　主题思想：

　　老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实。

　　他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’。这是他的主张，他的愿望。

　　作者成就：

　　老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。

　　老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。

　　老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

　　老子认为道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并且它的存在独立而不可丈量，具有无限性。对于“道”这种力量，老子自己是无法给予它确切的描述的，所以他认为，道只是权宜之称。

　　天之道产生人之道，人是自然的人，人是社会百的人，大自然产生社会产生人，人有意识，与无生命的物不度同，人问利，人喜强厌弱，物之道回如水趋平，人之道不断努力求上进求进步。天之道在一答定范围内不适用于人之道，人修道当修人之道。

　　“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思？

　　“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”的意思是：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。抄多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。

　　这句话出自老子的《道德经》。原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。zd

　　意译：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。

　　怎么理解"天之道，损有余而补不足;人之道，损不足以奉有余

　　我是按照社会分配，来理解的。

　　天之道抄，就是自然之道，把多的减少，补给少的，已达成平衡。举例：水，水往低处流，就是典型的有余补不足。

　　人之道，就是人类社会中，有钱的人压榨没钱的人创造价值。然zd后有钱人拿大头，穷人只能拿很少一点。举例：公司里老板做的事情比较少，但是工资是最高的。这个可以放到任何人类集体中

　　“天之道，损有余而补不足.是故虚胜实，不足胜有余。”是什么意思？

　　意思是：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。

　　这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到一种平衡状态。

　　原文：

　　天之道，其犹张弓与；高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉于天下？唯有道者。是以圣人为而不侍，功成而不处。其不欲见贤。

　　译文：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。人间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。

　　谁能够将有余的补给天下不足的呢？只有得道者。所以圣人（得道者）有所作为而不侍功高，功成而不居功自傲，他不愿意被人赞美。

　　扩展资料：

　　这是金庸老大在《九阴真经》总纲中的开篇语。《九阴真经》相传为黄裳所著,黄裳此人身负大仇,却无力报仇,便潜心修道。他在校对《道藏》时,偶然领悟到大道之理,便以道入武,创出了绝世武功,随后出世杀遍仇人。

　　大仇得报之后,黄裳顿感人生再无所求,学那老子隐世,著述传世,才有了后来的《九阴真经》。道家学说,主张无为而治,不满而满。少则得多则惑,过犹不及。《九阴真经》的总纲便是说明这个道理,而又以此衍生出武学中克敌制胜的技巧。

　　参考资料来源：百度百科-《道德经》

　　“天之道，损有余复而补不足.是故虚胜实，不足胜有余。”的意思是自然的法则,是损减有余来补充不足，人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余，谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。

　　以上就是小编为大家介绍的关于“损有余而补不足”这句话是什么意思？天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余.是什么问题，想要了解的更多关于《“损有余而补不足”这句话是什么意思？天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余.是什么》相关文章，请继续关注！

　　文章《“损有余而补不足”这句话是什么意思？天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余.是什么》整理和收集于互联网，如有侵权请联系我们删除，转载只是出于对文学的热爱与分享传播，文中的内容不代表本站的观点，请自行甄别真伪！

　　文章标签：

标签：不足有余老子