苏轼谪居黄州期间，于元丰四年（1081）作七律《正月二十日，往岐亭，郡人潘，古，郭三人送余于女王城东禅院》。到了元丰五年的同一天，他们又来到同处，苏轼又作了一首七律，就是我们要介绍的这首诗：

　　（一）

　　《正月二十日，与潘，郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》

　　东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

　　人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

　　江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

　　已约年年为此会，故人不用赋招魂。

　　简注：潘郭二生，苏轼在黄州的朋友潘大临和郭遘。秋鸿，寻春的人像秋雁南飞般准时到来。赋招魂，指老朋友正在设法让苏轼调离黄州贬所。

　　（二）

　　旧地重游，不免有感于怀，是中国诗歌zui常见的主题之一。但这次情形有些特殊。因为去年正月二十到女王城，事出有因，而今年同一天约好同一批人再来，却分明意在营造一种氛围，获取这种感受和写这首诗。诗题中所谓“忽记"云云，乃是诗人狡狯。对这种典型场景的自觉营造，就是将古人的诗意复制到自己的现实生活之中，使生活被诗化。这就是苏轼的文人雅致。

　　苏轼成功地将自己的谪居生活诗化了，并希望“年年为此会”。

　　朋友们都教他好好忍耐这几年的谪居，目的无非是为了将来有机会改变。果真如此，即使将来改变得再好，也将使目前的生活失去自身的兴味，成为只为等待另一段生活的到来而勉强延续，这是zui糟糕的情形。

　　（三）

　　难道人生能夠为了下一个片段的早日到来而否定这一个片段的自身吗？我们能否跳在时间之流的外面，平等地看待每一个片段呢？

　　正是这种超越性的观照，得出“人似秋鸿来有信的结论。朝着一个方向直线流逝的时间矢量变成循环圆转的意象，呈现自然的本真状态。如对于秋鸿，时间就是圆的，春天秋天转了一圈都会回来。

　　人也应这样观照时间，采取更为合理的人生态度。不要过去看成现在的原因。过去的事如一场春梦，了无痕迹；不要让现在为了将来而存在。现在该喝现在的酒，享受当下的温存，过好当下的每一天。如此，才能使人生的每一刻都自具其隽永的滋味。

　　（四）

　　在逆境中把希望寄托于变化，在等待中浪费人生，是错误的。生活的每一段都该好好去过。

　　这样的想法不仅仅为了从贬谪的苦恼中解脱出来，也包含了某种典型的中年领悟。人到中年，不像少年那样梦想着将来的美好，希望时间向前延伸；也不像老人那样爱回忆过去的美好，希望时光能夠倒流。

　　中年人的时间是圆的，每一年都呈现其周而复始的真相，无论过去和将来，都不具有真相之外的梦幻色彩。“已约年年为此会”，是以圆的方式来合璧于圆的时间。于是，人生的真相也就是：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

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