文章从大雁塔北广场的选址、规模及规划构思入手，对大雁塔北广场的现代水景观、园林绿化及唐文化城市雕塑等逐一介绍；雁塔北广场成功的激活了特色的城市广场空间，传承了古城的历史文脉，提升了西安的城市形象。

　　关键词：大雁塔北广场；城市广场；历史文脉传承

　　Abstract: From the location, scale and planning design of north square of Dayan Pagoda, this article gives a introduction of themodern water landscape, the botanical garden afforestation and sculpture of Tang Dynasty cultured city. The north square of Dayan Pagoda successfully activates square space of the featured city, inherits historical context of the ancient city, and improves the image of the Xi 'an.

　　Keywords: the north square of Dayan Pagoda; the city square; historical context inheriting

　　中图分类号：U412.38文献标识码： A文章编号：2095-2104（2012）

　　大雁塔北广场位于唐长安的曲江池，古有"曲江流引"之名且依大雁塔而建，故此命名。北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米，分成9级，每阶5步，由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。广场的整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，结合了传统与现代元素构成。凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计，打造出了目前全中国最好的唐文化市民休闲广场。

　　一、大雁塔北广场的规划构思

　　以盛唐文化为主轴：建构曲江成为未来西安最具文化产业，地域商业，国际观光，休闲游憩与居住等复合性具有多元特色的开发特区。

　　以盛唐历史为主轴：以旧唐城的结构纹理与里坊规划为主要构架重新规划，透过开放空间及主题特区的植入，强化都市空间结构特色。

　　以唐风建筑为主体：透过建筑元素与形式的解析，及现代构造技术与材料的结合，将唐风建筑转化成具现代质感与文化特质的样式。

　　以佛教文化为主旨：塑造大雁塔（大慈恩寺）使其成为地标中心，透过整体都市公共空间元素，传达佛陀慈爱的实践观与世界观。

　　以丝路之旅为主题：将中国盛唐时期文化的多元兼容特质与商业贸易的国际观，呈现于土地使用商业主题的构思与都市景观的设计上。

　　二、大雁塔北广场的分区设计

　　1.前山门广场及中央水景区

　　前山门广场具备雁塔北路端景及北广场前景的双重功能，除有彰显前门的功能外，并具有视景转换的作用，前山门广场由东西端的山门柱，书本雕塑及石佛灯塔所共同构成，山门连接东西两向古文物街回廊，形成北广场的山墙，山门列柱分置中央水道左右两侧，以唐式花样为图案装饰，形成隔而不挡之效，中央水景为进入北广场的视觉焦点，其左右两侧设置的山门柱高12米，作为进入北广场的标志，夜间光灯齐放，形成极具震撼的入口标识。中央主景水道音乐喷泉，面积达2万平方米，8个大型的喷水池呈阶梯式上升，每个水池可按各自的音乐喷水，又可组成巨大的叠水景观和矩阵喷泉，喷泉广场八级叠水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵，共设计有独立水型22种。同时北广场喷泉中设计60米宽20米高的大型激光水幕，4台喷火火泉从水里喷出在6米高空充分燃烧低温爆开更增加了整个喷泉的夺人气魄。整个广场从北向南望去，中央是层层叠水，两侧绿林掩映中尽是可以细细咂摸的唐朝遗韵，就连两侧的商业建筑斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑，也是一派唐风。64米高的大雁塔被烘托得更加庄严，遇到天气晴好，雁塔倒影落入水中，别有一番风韵。

　　2. 唐诗园林区

　　唐诗园林是由园林广场所构成，每个唐诗园林所展示的皆不相同。唐代是诗与画高度发展的时期，此时也是造就园林艺术发展的奠基，为呼应大雁塔历史文化的背景和颂扬唐风文化的延续将北广场为水景两侧的带状广场发展成为唐诗园林广场，以唐代著名文人及诗画为意境，配以高大的百年生长银杏树，树影婆娑，绿荫成林，构建成唐诗园林广场宏观的意境，也展现北广场更多元化内涵景致风貌。"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和进步，园区内的雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋家之首"韩愈、"书法家"怀素、 "天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物，用大理石雕出高2.8米的雕塑形象，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。配以相应的环境绿化小品，如地面铺装的地景浮雕，具有中国美术特色的“诗书画印”雕塑等，还有灯箱、石栏等建筑上都题有著名诗篇，展现大唐文化，以供游人瞻仰，怀念。

　　3. 观景台区

　　观景台区位于北广场最南端，为广场地势最高处，建此一平台以观景，两侧各以阶梯及斜坡道迎接两侧人潮，下方空间则可利用为控制室及设备空间，位于景观台下方的瀑布水壁及后侧的浮雕墙以主题方式展现唐代的佛教文化，宫廷文化，马球，飞天等各式雕塑，前方则形成广阔的瀑布水幕墙，成为整个广场最为壮观的端景，在台上可将北广场，雁塔北路即解放路轴线一览无遗。

　　三、大雁塔北广场的人性化设计

　　城市设计的主要目标是改进人们生存空间的环境质量和生活质量。丹麦建筑师杨盖尔在其《交往与空间》一书中提到："仅创造出让人们进出的空间是不够的，还必须为人们在空间中活动、流连和参与广泛的社会及娱乐性活动创造条件"。雁塔北广场所有景观区，游人和市民都可随意进入。广场设有绿化休息小岛，水池周边护栏的台子专为行人就座设计到45厘米的高度，整个广场可随时供3000人就座。夏天水景区22厘米的水深和经过防滑处理的石板，可以让成人和孩子在水面上无拘无束嬉戏。在北广场上设有绿化无接触式卫生间；卫生间内有天窗、门厅、休息室、沙发，门厅后面是竹子园林，卫生间每个蹲位都有个洗手盆，蹲便座上的纸垫自动换纸，卫生间自然通风。广场上任何一个有凸起的地方就会有光带指示，有阶步的地方都有光带引导，广场上设有直饮水，打开龙头就能饮用，分两个高度，成人与孩子都方便饮用，使用最先进的水处理系统。充分体现了对游人的关心与关爱。

　　在交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，大雁塔北广场在广场内部交通遵循人性化原则，有通达的、方便的道路，绿化带中间设小道以避免走弯路和广场里专门供残疾人使用的专用道路；周边交通规划的单行道、地下通行道都为广场道路的顺畅起到重要作用。

　　四、大雁塔北广场历史文脉的传承，

　　《马丘比丘》中明确提出："不仅要保存和维护好城市的历史遗迹和古迹，还要传承一般文化传统。一切有价值的说明社会和民族性的文物必须保护起来。"历史与文化是人们感受城市特定价值的重要内容，重视地方特色的保护，历史与文脉的传承，表现城市的文脉已成为一种时尚，并且直接反应到城市广场的设计中。对具有历史意义的地点注入更多新用途：如宣扬大唐文化，开发曲江的门户，古城西安的新风貌。从而引发多种社会活动，激发城市活力，大雁塔北广场的建设就是在这样的思想理念与潮流的指导下产生的。

　　北广场的前身是曲江春晓园，此次的重建对原有的休闲空间的有效改造和利用使古城的文脉成功的激活为更有特色的城市空间，同时也让更多的人们自觉地参与其中，融入其中，使得城市空间形态得到良性发展，提高了空间环境的质量。大雁塔北广场是作为一景点，它成功了，并且成功地激活了古城的历史文脉。它使得历史文化得到了有效的保护。

　　结语

　　目前，我国城市广场多少存在着一些问题，如尺度过大，对地方传统文化体现不够，盲目的设置接触性不强的大草坪以及广场内服务设施不够完善等，这些问题在雁塔北广场的设计中均作了周密的考虑。大雁塔北广场的设计充分体现了西安市的地域文化特色，从入口处的万佛灯塔、牌坊到“丝绸之路”水景落幕和广场中的各个景观元素的设计及广场中轴线两侧的仿唐的建筑设计，均完好地体现出了唐文化的精髓，使人们在休闲徜徉中能够了解城市的历史文脉。大雁塔北广场给人们提供了驻足休憩，欣赏自然美和艺术美的空间，将唐风建筑、唐文化城市雕塑、现代水景观与园林绿化四者有机结合，构成具有现代品味和超时代意义的休闲文化广场。

　　参考文献：

　　[1] 薛立新.城市广场应具有文化内涵[J].城市规划, 2003, (8).

　　[2]王富臣.城市广场:概念及其设计[J].华中建筑,2000,18(4)

　　注：文章内所有公式及图表请以PDF形式查看。

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