以色列总理访华时曾表示，以色列不会忘记二战期间助犹太人提供了避难场所。其实，从宋代开始，犹太人就在河南开封定居。至今，开封不但生活有犹太人后裔，还留有不少与此相关的遗迹。一些名人希望以博物馆的形式重建开封的犹太会堂，可以让游客体验当地犹太人后裔的生活，以此促进旅游业。

　　博物馆内犹太藏品多

　　在开封的清明上河园景区内，有一个“古代开封犹太历史文化馆”。里边陈列的照片、示意图、仿制器物以及与古犹太人有关的专著、文章及刊物等，展示了开封古犹太人的历史文化。

　　景区讲解员王倩说，宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人从中东经印度、波斯来到开封。而据开封博物馆的前任馆长徐伯勇考证，古代犹太人在定居开封的鼎盛时期，人口曾经达到500家，四千多人。

　　现存开封博物馆“古代开封犹太人历史文化陈列”展室的重修清真寺碑，是犹太人定居开封最有力的佐证。从这通建于明弘治二年（1489年）的碑文可知，开封犹太人至少自北宋年间就开始在这里繁衍生息了。

　　展室里陈列的除了重修清真寺碑外，还有尊崇道经寺记碑和祠堂述古记碑两通石碑。这是开封犹太人修建的一座清真寺中的三块石碑。碑文内容不但记录了开封犹太人宗教活动的遗存，还包含有中国古代犹太人当时的政治地位、社会职业和生活情况等方面的记录。

　　中国为何没有犹太人

　　在开封，66岁的张兴旺是一个比较活跃的犹太后裔，他的相貌不同寻常：浓密的大胡子，鹰钩鼻，眼窝略陷，他曾担任开封市政协委员，家里到处是和犹太人有关的东西，墙上挂着他和以色列驻华大使的合影，客厅悬挂着以色列哭墙的大幅照片。

　　据张兴旺介绍，过去他们这些犹太人后裔的户口簿上写的是“犹太族”。后来人口普查时，工作人员让他们在汉族或者回族之间选择。1987年初的统计数字显示，开封市共居住有犹太人后裔159人。在开封犹太人的七姓八家中，张姓和李姓只与回族通婚，而其他六家则与汉族通婚。张兴旺的生活习惯更接近于回族，所以就选择了回族。

　　上世纪80年代，河南省人民医院和开封市卫生防疫站在防疫检查过程中，对包括张兴旺在内的十几个开封犹太人后裔做了DNA测定，显示开封犹太后裔与汉族血统融合的倾向，与国外犹太人比较亦不相同。最后得出结论，开封犹太人后裔的血统，是源于伊拉克两河流域的一支犹太人，还和亚美尼亚犹太人及阿拉伯犹太人比较接近。

　　教经胡同溯源头

　　张家和其他开封犹太人后裔都来自开封市顺河区的教经胡同。据开封文史专家考证，历史上这里是开封犹太人最著名的一个聚集地。按照犹太人的风俗，不食用牛羊肉的蹄筋，故此开封民间称之为“挑筋教”。他们所聚居的胡同，也被开封人称为“挑筋胡同”。后来冯玉祥主政河南时期，觉得这个名字不太好听，遂改成了如今的“教经胡同”。

　　现在的教经胡同，分为南教经胡同和北教经胡同。这里和开封其他年久失修的胡同一样，逼仄的小巷，坑坑洼洼的路面。原来开封犹太后代都聚集在教经胡同附近，1958年后陆续迁出，目前只剩下一家住在那里。

　　虽然犹太人后裔已陆续搬出了这个胡同，但是他们对这个胡同仍怀有深厚的感情。因为他们的爷爷、父辈和自己就出生在这里，这里是他们在开封的根。

　　犹太人何时开始在中国定居？学术界普遍认为，大批犹太人最早是在唐代沿着丝绸之路来到中国的。但也有学者认为，他们是通过海上路线进入中国的。

　　犹太人来到中国后散居在许多城市和地区，如西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、泉州、宁夏等地均有犹太人定居过的记录或迹象。不过，直到宋朝，在开封才形成了具有一定规模的犹太社团。现在学者比较认可的定居年代，是宋真宗时期。

　　开封历史上曾经多次遭遇黄河大水，开封犹太清真寺（也称“犹太教堂”）数次被毁。祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫做赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂的经历。赵承基于清初任大梁道中军守备，率兵驻汴，是现在有史可查官做得最大的一位开封犹太人。

　　明代后期始，朝廷采取了闭关锁国的政策，开封犹太人也失去了与西亚、北非聚居地的联系。1842年犹太清真寺最后一次被洪水夷为平地，便无人重修了。1850年，开封犹太社团的最后一个拉比（犹太教的职业神职人员）去世，没有人能来接替。

　　时期做人口普查时，这些后裔自己报出身世。因为他们没有家谱，都是口头沿袭。1912年民国政府给开封犹太人的7个家族发了地契，1913年，犹太后裔又把会堂原址的近10亩地一并卖给了基督教会，得了1300大洋。开封犹太后裔于是流向各地。

　　身流犹太血，心是中国心

　　如今，开封犹太人的历史文化已经成为国内外学界非常关注的一个学术热点。

　　经过长期的通婚，今日开封犹太人已基本上被“汉化”了，体貌特征上已经与汉族人等没有太大区别。

　　据学者走访调查，石姓开封犹太人是保存犹太人文化习俗最多的一支，石家在饮食上仍然遵守挑筋的规则。每年春节，石家人均依照犹太逾越节的礼制，用毛笔蘸鸡血涂抹门楣，并用白水煮羊肉祭祀祖先。此外，石家还要求子孙遵奉摩西十诫和朱子家训。但与当地其他犹太人后裔一样，石家人对犹太教的基本知识一无所知。

　　专家认为，导致开封犹太社团同化的具体原因虽然很多，但其本质性原因其实只有两条：一是开封犹太人始终与客居地的其他民族和宗教集团享有平等的权利；二是开封犹太社团在其存在的最后200年里处于与外界完全隔绝的状态。

　　上海社会科学院研究员、博士生导师，上海犹太研究中心主任潘光教授在哈佛大学的一次讲演中提到：在犹太民族大离散的历史上，像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的。

　　根据以色列《回归法》，只有母亲是犹太人或者自己加入犹太教的人才是犹太人。因此从犹太人的角度看，开封犹太人后裔不属于真正的犹太人。

　　张兴旺说，开封犹太人被媒体报道后，一些海外的犹太人团体来到开封，动员他们重回以色列定居，被他们拒绝了。张兴旺认为，虽然自己身上流着犹太人的血液，但是自己生长在中国，对自己的祖国已经怀有深厚的感情。

　　（责编：孙展）

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