[摘要]云南地区少数民族众多,各民族具有不同民族风俗和生活习惯,大理白族作为白族的主要聚集地,具有白族特色的民居建筑成为当地的一大特色。简述大理白族民居中传统山墙的图案运用和造型分析等艺术特点,并以白族山墙的吉祥图案造型为重点分析。

　　[关键词]白族 山墙 图案 造型艺术

　　白族是我国西南边疆地区较为久远的少数民族之一,大理作为白族的主要聚集地,这里历史悠久文化产物丰富多彩,人们多以农耕种植经商打渔为生,生活富裕经济稳定。白族民居成为当地人们彰显地位和财富的象征,所以白族人民积极工作积累财富并不断建造自己的美好家园,修建气派而华丽的白族建筑。具有白族传统特色的建筑艺术,以其独特的形式承载着丰厚的文化内涵,是白族民族文化长期积淀和传承的结果,它不单单是中国传统建筑艺术的结晶,还是中国传统文化的精髓。

　　从某些方面来看,中国传统民族建筑就是传统技术与民族艺术的综合体,把中国民族博大精深的文化内涵渗透传建筑艺术的方方面面,尤其是以各种表现生动、简洁、装饰味强的图案化造型语言表现在建筑的山墙上,借助绘画装饰艺术来增添民居建筑魅力,强调建筑的视觉艺术魅力,提高白族民居的观赏性。山墙图案被勤劳手巧的白族人民运用在民族建筑艺术上并不断传承,它逐渐成为镇宅辟邪、装饰房屋、传承民族文化的装饰符号和象征图案,并具有着深刻的民族文化内涵。随着城市化进程的发展,具有白族民族特色的传统建筑正在被现代建筑文化所影响和冲击,正面临着变迁、转型、甚至是消亡的危险。因此在当下这个民族文化渐失的环境氛围中,我们应该加强对民族传统建筑的保护和传承,加强对传统建筑山墙装饰艺术的研究,把握传统山墙的图案运用和造型分析等艺术特点。

　　一、独具特色的白族传统建筑山墙彩绘

　　山墙是房屋两侧的承重墙,由于墙的顶部呈三角形,与山的形状相似,故称“山墙”。 山墙是建筑物不可或缺的构件之一,是白族民居中一个富于装饰性的部位,白族民居的山墙一般采用人字形的形制山墙,多为硬山。一般都有腰带厦,厦可以减少雨水冲刷墙面。厦以上是山尖部位,白族民族的石墙粉成白色,对外墙进行装饰,其装饰集中在山尖及后墙檐下。

　　勤劳的的白族人民进行民居装饰的时候,在山墙的山尖部分绘制规整精致装饰图案,白族人民俗称为“山花”。这些山墙图案有些是彩绘的,有些是浮雕式泥雕的。白族人民有想法的把线条、绘画、雕塑等展示在民居山墙上,装饰图案种类多种多样。位于山墙的山尖为视觉的焦点,一般将其美化成鞍形、大半六角形、多绘山花蝙蝠或用薄砖拼成几何图案。在白色山墙上画墨色山花,山花图案较大经过艺术的加工,并配有各种卷草纹等进行装饰。在山墙的山花部分及墙体转角处,或贴或画以很薄的灰色六角形面砖并整齐排列为几何纹样,强调砖与砖之间的线缝,既可以保护墙体,又能增加墙体画面的层次感,使单一的白墙在灰砖白缝的装饰下,突出墙面材料质感和色彩的对比,使得图案造型突出,增添装饰艺术魅力。从古至今大理白族崇白,一般在白色墙体彩绘以黑、灰、青、土黄、石兰、赭石为主,白族山墙彩绘运用丰富的色彩增加审美效果和视觉感染性。

　　二、白族山墙的吉祥寓意图案探讨

　　在中国传统观念中,人们吉祥如意的想法代表着对所有一切幸福美好生活的追求和向往,白族的吉祥观念和文化也都大多来源于汉文化,借于白族民居的吉祥图案的装饰来寄托人们对幸福、吉祥、长寿的向往。

　　在白族民居中,山墙部位,一般还用黑、白两色颜料绘成各种各样具有民族味浓重寓意吉祥的图案或象征性符号,采用图饰的方式,画上抽象性的图案,充分表达白族人民祈福求吉、镇宅辟邪、宅顺民安、装饰家园,通过住宅求安的美好意愿。白族人民把自己的祈福求安的基本心理想法表现在民居中,描绘在山墙上。不管白族民居山墙上具体的图案如何,也不管寓意如何,都显示出一种求安祈福的心理,反映出中华文化的深刻影响、白族人民过去的思想感情、审美情趣、民族文化信仰取向,同时也是受中原文化的影响。白族民居山墙图案最初来源于自然崇拜和宗教崇拜,人们期盼生命繁衍、富贵康乐、祛灾除祸等吉祥象征意愿,正是由于人们对美好生活的向往和企盼,由人们对这种“意”的向往,才使得“形”代代相传。白族人民希望充分地接受大自然的恩惠和庇护,抗拒自然灾害的威胁,达到人与自然的和谐,抵御鬼怪灾难的侵袭;对生活和自己家园热爱和美好环境的向往。

　　白族民居在装饰方面具有着丰富的文化内涵,在山墙的彩画装饰上技艺精湛、寓意深刻、图案纹样丰富绚烂、异彩纷呈、气势奔放别具风格。通过图案的谐吉祥音寓意、点线面的自由组合体现白族极富民族特色的吉祥文化,来传达白族人民的美好愿望和纳福吉祥的想法,继承传统文化中的精髓。白族民居山墙彩绘装饰中有一些丰富多彩的吉祥图案,并都具有特定的文化象征寓意。如民间流传至今的在山墙上中间画荷花莲花两边画如意的,这里的“荷”与“和”、“合”谐音,喻义着“合家欢乐”、“吉祥如意”,莲还与“连”同音,喻义着“连生三级”,莲花在下,三戟在其上,周围以连绵的卷草纹为装饰,有着世代相传,福禄无穷的意思;有的绘一只展翅的精美蝙蝠图,这里“蝠”与“福”同音,有“翘盼福音”,“五福庆寿”祈盼幸福安康,求安纳福之意;“龙凤呈祥”图案是汉族传统的吉祥图案,白族传统民居彩绘装饰中龙凤图案非常常见,龙则象征着风调雨顺,五谷丰登,凤又象征着国泰民安、大吉大利。

　　三、白族山墙图案造型法则分析

　　白族民居的山墙装饰图案种类形式多种多样,但都离不开一定的造型法则,在装饰中运用体现独特的视觉魅力,运用特有的形式规律。山墙图案的内容选取丰富,构图形式严谨,讲究虚实对比、对称、节奏、变化中寻统一的造型设计规律。

　　1.内容丰富

　　白族民居山墙的图案内容丰富多彩,造型活泼生动。山墙图案大体可分为动物、植物、几何纹、其他文字等。我们常见的动物类题材的图案一般有:龙、凤、蝙蝠、鱼等;植物类题材的图案有:牡丹、莲花、卷草、荷花等;几何纹样的图案的有:香草纹、回纹、云纹;同时还有些关于吉祥文字的汉字图案,如福、寿、喜等汉字图案。

　　动物题材的图案一般对动物的形态把握的比较具象,栩栩如生,动物生动的造型被精致的绘制在山墙最视觉重心的位置,一般都以龙凤、蝙蝠、鹤动物造型等为多,无处不在传达白族人民祈求吉祥如意,向往美好幸福生活的意愿。白族山墙有关龙的图案形式有很多种,多在龙的形象四周配以卷草纹、云气纹,为龙的威严形象增添几分灵气和生机。

　　植物题材的图案一般又以荷花、莲花、牡丹为主。特别是莲花图案被广泛的应用在白族山墙上,并具有着深刻的文化内涵和装饰意味。莲花既象征着纯洁高贵、做官清廉,又以莲花丛生的图案为多,象征着枝繁叶 茂、人丁兴旺、国强民昌、世代相传。在山墙的视觉中心绘制大朵茂盛的莲花、牡丹等,以它们为中心上下左右再添置卷草纹等草类纹样,使图案造型看上去更饱满丰富而有张力,线条流畅,色彩绚丽,神韵悠然。

　　几何纹样的图案以回纹、云纹为主被装饰在山墙上,这些纹样经过艺术的加工夸张变化,纹样造型形式也丰富多变,极具有装饰意味。几何纹样图案通过一定的韵律法则进行排列,并加入丰富的装饰线条和片面进行组合变化,成为一个整齐对称、寓意吉祥、造型形式丰富的几何装饰山墙纹样。一般用薄砖镶砌为几何纹样的山花,既经济、美观,淳朴生动,又能保护土墙耐风雨的作用。还可以看到一些文字纹样,如“福”、“禄”、“寿”等汉字。这些文字再经过艺术的加工,使文字转化成形象生动、寓意深刻、形式美丽的纹样山花,变得更得生动、装饰味强。

　　2.构图周密

　　白族山墙的装饰纹样图案都是由点、线、面、体这些基本元素组成的,经过艺术的加工,按照一定的构图法则,讲究构图严谨,使山墙图案的构图层次分明,疏密结合,对称而统一,结构完整。山墙图案把主要纹样精细的绘制画面中心位置,构图非常讲究完整性,结构严谨而形象饱满。对称与均衡是白族山墙图案构成中普遍遵循的构图法则,主要体现在山墙的纹样表现形式上,左右绘制一样的图案,可增加纹样的饱满感,减少单调过于朴素的感觉,使图案造型更加整体协调,达到对称视觉上的均衡。

　　3.虚实相间,富于节奏

　　白族民居山墙的往往在画面上留有一定的余地或空白,形成虚实相间的节奏变化,形通过图形大小、明暗、虚实、凹凸、疏密、简繁,形成强烈的节奏感与韵律感。按照造型法则使图案在统一中求变化,在线条的节奏与韵律中求得美的变化;图形的结构形体上大小相结合增加节奏韵律感;立体雕塑山花又突显凹凸相间、虚实配合的节奏感;局部装饰讲究疏密变化的细节处理;外型变化从简,内花纹样设计繁简相结合,简而不陋,精而不繁。

　　四、结论

　　大理白族民居山墙装饰造型艺术是对白族文化的一种体现和传统文化传承,高度科技化信息化的现代社会对于传统造型艺术带来了冲击,我们要保护好它,并通过对白族装饰艺术的弘扬,将新的观念、新技术、新材料与传统文化观念相结合,将传统造型的再设计,以多元创新的形式进行传统民族文化的继承与发扬。

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