“字如其人”，是出自西汉文学家扬雄之口的一句话：“书，心画也”，书法的创作者通过线条的勾勒来抒发自的情感表达自己的心绪变化，“意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人”。纵观中国古代的各个历史时期，书法艺术的鼎盛时期要数唐代，而颜真卿用其极具创造性的书法技艺和刚正不阿的品格修养，继“二王”之后，又一次将书法技艺推向新的艺术巅峰。他的书法作品兼具创造性和时代特征，是唐代盛世下的书法技艺精神的集中体现。从颜真卿的作品入手去看他的个人品格以及艺术造诣，能看到，他的字体宽广厚重又不是灵性，给人以博大流畅的感觉。艺术家的艺术创作是艺术家本身的品行人格的反应，是艺术创作中主客体间的反馈与再创造。颜真卿用刚正的品格和突出的书法成就成为了“字如其人”的典范。

　　1 至善至美的中庸之道

　　宗白华在《美学散步》中对古代艺术家的艺术作品与人格之间的关系做了这样的阐释，“艺术是一种技术， 古代艺术家本身就是技术家， 然而他们不只是服务于人生，也是表现着人生， 流露着个性和人格”。艺术家的艺术创作都与艺术家本身的心绪情感有千丝万缕的联系，颜真卿的书法作品就像的人一样，钢劲独立，挺拔雄伟。颜真卿是书香门第出身，其祖父昭甫，舅舅惟贞都是当时有名的书法大家。颜真卿是舅舅养大，并因此继承舅舅的笔法，虽自幼生活清贫，但在书法上一直勤奋有加，其平辈旭卿、允南、茂曾、阙疑、曜卿等都善书法，但仍然以颜真卿最为突出。成年后，他的品行正直，刚直不阿，不惧怕权贵，卑躬屈膝，在官海沉浮几十年，终于在平定安史之乱后，战功显赫才得以名垂千史。受这样正统的书法世家出身以及日后官场的沉浮，奠定了他“中庸”处事风格和行书特点。此处的“中庸”是“和而不流，中立而不倚”的行事为人和刚劲挺拔，平画宽结的书法中和美。欧阳修对他的品行和书法评价说：“公忠义之节明若日月而坚若金石，自可以光后世传无穷，不待其书然后不朽。”又说“余谓鲁公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也，故虽其残缺，不忍弃之。”可见欧阳修对颜真卿的书法和为人评价之高。

　　2 “颜书”的审美意境和哲学思考

　　书法是一门心灵艺术，我们总是用有限的经验去体味无限的生命，在浩瀚无垠的宇宙中会因为我们的渺小而无助和惶恐，所以产生了我们对自然的依赖。在我们一次次对自然产开心扉的时刻，我们的心灵自由了。评定一位艺术家的艺术成就的关键，是看艺术家的艺术作品能否反应社会现实，能否与其人格品格相对应，能否为后世带来深远的影响。自古就有“书，为心画也”的艺术评定标准，虽然这种评定标准有些片面，但是还是点出了书法艺术的内在本质“字如其人”。一副好的一是作品“在艺术创作中他不会刻意炫耀浅薄的美，而是将美孕育在特定的深度中”中国哲学的精髓是生命本身体悟“道”，书法讲求的是心灵的自由和感情上的宣泄。无论是在书法的造型，用笔，结构还是章法都体现艺术家的内在的对美得追求，借助内心气势营造“神韵”将形与神有效的结合，阐释艺术家对生命的思考与反思。“颜书”中行楷的代表作《祭侄稿》，初看给人以杂乱无章，草率鲁莽的感觉，可细细品来，就能发现越是这种随性的章法，越能给我们留下遐想的空间。书法艺术是抒情性的，能在字里行间渗透着作者或喜或悲或沉闷或畅快或压抑或释然的不同心理状态。伴随着线条的流动，笔墨的明，暗，枯，连，断，轻，重，虚，实，都是伴随着创作者的情绪思绪的变化而变化。

　　中国古代的艺术是在“儒道互补”的基础上形成的，在艺术审美上，儒家思想是功利性的，道家是非功利性的，前者是个体要服从整体的安排，后者是提倡认得自由，求真的发展。正是这种对立，变成了入到思想相互融合演变的美在动力。当我们欣赏颜真卿书法时，你会感受到他超凡脱俗、变幻莫测、神采飞扬的神韵，在这虚实相生、笔走龙蛇的黑白世界中演绎着中华民族独特的哲学和艺术精神，使他的作品充满着圆融之美。世界上任何事物都有对立统一的一面，一件作品过度表现一种美，如过于秀丽而失于雄建，过于刚健而失于娴娜，过于粗放而失于雅致，要取“和”去“同”。要做到刚柔相济，不能顾此而失彼，要彼此兼顾。所以在颜楷书中我们能看到雄浑中蕴含着瑰丽，在行书中我们能看到粗放中蕴含着凝重，彼此包容所体现的中和之美，在“过”和“不及”中达到和谐的尽善尽美。颜真卿在人格修养上更是更体现出了儒家风范，书如其人，以理性的态度思考人生看待社会人生，拥有独立的人格和一身浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”因为这种崇高的精神人格，对中华民族精神的塑造起到了积极作用，所以，后人对颜真卿书法与人格都给予了高度评价，使颜真卿一生充满了艺术化和生命化。

　　观照颜真卿的一生实际上是非常完满的， 尽管不乏悲壮， 但却因自身的忠义气节， 凛然气概被后世的人们所永远铭记。 同时， 也因为在书法艺术上独一无二的造诣， 足与王羲之比肩， 二者合美， 树立了德艺双修的典范。 因此， 颜真卿已不只是单纯意义的书法家， 同时也是一位道德楷模， 其人格与书法的完美统一， 就是 “书如其人” 的有力诠释， 因而被偶像化为正人君子而受到后代文人、 书者们的崇拜， 就是自然而然的事情了。斯 人已去， 风范犹存！ 直到今天， 鲁公的艺术生命， 在书法的百花园里， 依旧闪耀着夺目的光彩， 颜真卿无愧于大唐王朝、 无愧于中国书法发展史。

　　作者简介

　　张洪倩（1993-），女，黑龙江省大庆人，硕士，黑龙江大学在读；研究方向：美学。

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