亚当

　　亚当，根据《圣经·创世纪》记载，耶和华造就了一男一女，男的称亚当（《古兰经》译作亚丹或阿丹），女的称夏娃（或译作厄娃）。亚当是用地上的尘土造成的，夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨造成的。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被耶和华逐出伊甸园，成为人类的袓先。按照基督教，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因为耶和华给了人类以自由意志。《古兰经》中的记载也大体相同，只不过不是根据真主的肖像，以及不是取肋骨造人。《古兰经》中认为人生来是无罪的。伊斯兰教（三大宗教之一）徒据信亚当乃在色法尔月（?，即伊斯兰历二月）期间被逐出伊甸园。犹太教文献《便西拉的字母》则以莉莉斯为亚当的第一个妻子，由耶和华用泥土所造。

　　夏娃

　　夏娃（为新教翻译，罗马天主教译作厄娃，伊斯兰教译作哈娃），根据《圣经·创世纪》和《古兰经》记载，上帝取亚当身上的肋骨造成的女人，人类的袓先。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被上帝逐出伊甸园。按照基督教，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，而这一切又都是因为上帝给了人类以自由意志。犹太教文献便西拉的字母则记载第一个女人是莉莉斯。[1]

　　在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，

　　上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成

　　就之初，使世界确立，使万物齐备。

　　上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔

　　墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。

　　第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，

　　称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

　　第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空

　　气，称它为天。

　　第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”

　　于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为

　　海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬

　　菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

　　第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，

　　定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个

　　光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝

　　又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

　　第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地

　　面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从

　　其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己

　　的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海

　　湖汊、平原空谷。

　　第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从

　　其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

　　上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，

　　按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲

　　畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

　　上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要

　　生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空

　　中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的

　　管理者和支配者。

　　第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一

　　天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因

　　为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类

　　休息的日子。

　　“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造

　　宇宙万物的。（创1；2：l一2：4）

　　伊甸园

　　造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天

　　上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上

　　帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有

　　灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝

　　决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉

　　合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

　　上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己

　　生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中

　　的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出

　　来的。”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离

　　开父母，与对方结合，二人成为一体。

　　亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中

　　东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是

　　人类的始祖。

　　上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上

　　撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇

　　花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有

　　生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河

　　水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二

　　条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流。

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　　2008-1-1112:27回复

　　无奈ADAM

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　　过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰

　　登。

　　上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐

　　园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只

　　是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”

　　亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或

　　款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的

　　走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。

　　他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的

　　工作。（创2：8一2：25）

　　原罪

　　伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考

　　验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为

　　魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十

　　分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树

　　上的果子么？！”

　　传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，

　　长得非常美丽；那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有

　　恶灵附体，非常狡猾。蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来

　　与夏娃说话，形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏

　　娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上

　　帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上

　　的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’”

　　撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：

　　“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们

　　便和上帝一样知道善恶了。”

　　夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比

　　她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样

　　的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄

　　云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又

　　给了亚当，亚当也吃了。

　　两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神

　　世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物

　　我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着

　　身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙

　　子，来掩饰下体。

　　上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了

　　必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的，与生俱来的罪。

　　失乐园

　　亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春

　　的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世

　　问的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下

　　相克。入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦

　　辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，

　　也是人类苦闷和不安的根源。

　　上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的

　　心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上

　　帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在

　　哪里？”

　　这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝

　　对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。

　　然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委

　　罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离

　　上帝的最初堕落与痛苦。

　　亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤

　　身露体，我便藏了起来。”

　　“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那

　　树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。

　　亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给

　　我，我就吃了。”

　　上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢？”

　　夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

　　上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承

　　担与智慧相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说：

　　“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你

　　必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后

　　裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚

　　跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，

　　令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。

　　上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎

　　的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管

　　辖你。”

　　最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐

　　你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须

　　终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。

　　你也要吃田问长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了

　　土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

　　人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅

　　咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴

　　气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可

　　柏的后果——毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，

　　他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。

　　上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸

　　手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自

　　己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他

　　们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。

　　上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路

　　呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往

　　生命之树的道路。

　　从此，上帝失落了人；人也失落了上帝

　　这是比较完整的

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