摘要: 作为日本国花的樱花,在日本有着不可撼动的地位,日本国民毫无例外的有着强烈的樱花情结。作为日本奉为国民精神的武士道,同样有着千年的历史,其地位也不可小觑。然而阴柔绝美的樱花同悲壮冷酷的武士道却同能为日本国人所膜拜,它们之间有着怎样的联系和渊源呢?本文通过对樱花情结与武士道精神的分析,深层剖析二者之间潜在联系,从其产生的背景以及人们的心理,探讨樱花情结与武士道精神。

　　Abstract: Cherry, as the national flower of Japan, has immutable position in Japan. Japanese people without exception have strong cherry love knot.

　　While bushido spirit, as the national spirit of Japan, also has a thousand years of history, its position also cannot be underestimated. However the beautiful feminine cherry and cold Japanese bushido which people can worship, how do they contact each other? Based on the analysis on cherry love knot and bushido spirit, this paper analyzed deeply the potential link between them, and discussed the cherry love knot and bushido spirit from the background of origin and people’s psychology.

　　关键词: 樱花;武士;武士道精神;国民精神

　　Key words: cherry;bushido;bushido spirit;national spirit

　　中图分类号:G13/17文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)20-0237-02

　　0引言

　　日本樱花举世闻名,其武士道精神在日本的历史上也是一记浓墨。然而阴柔绝美的樱花同悲壮冷酷的武士道却同能为日本国人所膜拜,它们之间有着怎样的联系和渊源呢?

　　1樱花情结

　　樱花作为日本的国花,深受日本国民的喜爱。到樱花开放季节,日本可谓是樱花烂漫的国度。

　　1.1 樱花在日本可谓是老字号,有着悠久的历史樱花在日本已有1000多年的历史。在奈良时代(710-794年),说到花,就是指梅花,到了平安时代(794-1192年),樱花成了主角,咏樱花的歌比咏梅花的要多五倍,而且日本很早就有了赏樱花的习惯。公元七世纪,持统天皇特别喜爱樱花,多次到奈良的吉野山观赏樱花。据说日本历史上的第一次赏樱大会是九世纪嵯峨天皇主持举行的。当初,赏樱只是在权贵间盛行,到江户时代(1603-1867年)才普及到平民百姓中,形成传统的民间风俗。日本的樱花有日本晚樱、日本早樱、大山樱、山樱花等等大约六百多种。其中,以「染井吉野最为代表。其实它最初是人工嫁接的杂交种类,因为不同的花粉在同一体内结果形成。据说「染井吉野只有一代的生命,因而绽放时更加夺目,仿佛用尽自己所有的精力博一次的美丽,所以它也是最受日本国名所喜爱的。

　　1.2 日本人为何喜爱樱花?樱花的生命很短暂日本民谚:“樱花七日”,就是一朵樱花从开放到凋谢大约为七天,整棵樱树从开花到全谢大约16天左右,形成樱花边开边落的特点。也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。被尊为国花,不仅是因为它的妩媚娇艳,更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”。它们华丽的开场同样华丽的谢幕,并不贪恋,也不执着。日本人认为人生短暂,活着就要像樱花一样灿烂,即使死,也该果断离去。樱花凋落时,不污不染,很干脆,被尊为日本精神。故有:“欲问大和魂,朝阳底下看山樱”。樱花是日本民族的骄傲,一直以来与日本人民的生产、生活和感情融合在一起。樱花是日本文化的图腾,在日本人的血液中无时无刻的涌动着粉红色的樱花情节。樱花作为大和民族的象征,已然扎根到名族文化的象征,已然扎根到民族文化的深处。

　　2武士道

　　如今提起“武士道”出现脑海的更多的是杀戮、嗜血和残酷,事实上在武士道形成初期并非如此。初期真正信奉武士道的武士们恪守着:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。当然这些仅仅是恪守此规的武士们心中有着正义才能如此,仍然有许多的武士只看得到荣誉。武士只要忠于天职,就能得到荣誉。这种不计代价维护个人荣誉的信念,使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲。被敌人团团围住,仍然英勇厮杀的武士,以现代的观点来看,无异于自杀。然而以武士道的标准看,并非牺牲生命,这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现。受武士道深深影响的武士,在考虑自己下一步的行动时,把个人生死置之度外,让自己行动发挥效果才是正道。奋力一博,在这个过程中即使一死,也比毫不尝试来得好,因为这样还有得到荣誉的机会。

　　3樱花与武士道的千丝万缕

　　日本有句谚语“花中樱花,人中武士”。究竟看似迥异的二者间有着什么样的联系呢?

　　3.1 来去匆匆,生命短暂如“樱开七日”,樱花可谓是来也匆匆去也匆匆,毅然决然地走过,不带有一丝的踌躇。它们骤然开放骤然凋零,盛开之时,一经风吹,樱花树下便落花缤纷,宛如花瓣的地毯,一夜之间,花儿落尽。要说果断干脆得如此,也不免令人大失所望。樱花雨固然美丽,但这种美丽一定是生命坠落时的那种凄美。留给人们的,唯有那全樱盛开的壮丽和落樱缤纷的凄美。

　　日本人爱樱花,既爱她短暂而唯美的盛开,也爱她毫无留恋的凋落。日本人很欣赏樱花这种壮烈的性格,欣赏她凋落得一尘不染,欣赏她的毅然决然。因此,樱花的精神也是日本文化的精神底色。武士冷酷残忍、专心一意、机敏练达,不受物欲、的困扰。武士的人生理想就是舍生取义,在短暂的一生中轰轰烈烈抛头颅洒热血,表现出勇敢忠诚。武士道追求的精神境界就如同樱花:灿烂开放,寂寥洒脱,然后很快悲壮凋零,悄然无声。人生短暂,活着就要像樱花一样灿烂,即使死,也该果断离去。

　　3.2 活得绚丽,死得壮烈,走得坚决日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候,而是凋谢的时候,樱花花期不长,但凋谢有个特点,就是一夜之间满山的樱花全部凋谢,没有一朵花贪恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界,在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值,明白在自己的一生中,已经不可能有更大的辉煌,此时,就应该象樱花一样,在自己到达人生的巅峰时毫无留恋的凋谢。武士的死,在更多意义上,是对生命意义的一种觉悟,是对自己能力的一种判断,是对自己曾经的努力的一种满足,更是对神圣樱花凋谢的凄美的一种向往。武士道曾吸取过儒家和佛家的思想,因此在武士文化中,宇宙被认为是虚无的,而人的生命亦是有限而且短暂的,终究会死去。基于此,武士们认为生命的意义不在于它的长度,而是它的高度。他们认为,人生的重点应该是在于如何能够像樱花一样,活得绚丽,死得壮烈。他们追求的境界,不是生命之花绚烂后的慢慢凋零,而是在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的巅峰发挥自己最大的价值,然后就毫无留恋的结束自己的生命。

　　另外,武士切腹自杀,也是樱花精神典型的一个例证。我们在日本的影视作品书籍中可以发现,日本的武士以及信奉武士道精神的日本国民在遭遇失败时会毫不犹豫地选择切腹自杀,即使是上级的命令,他们亦不会做任何的反抗,也不会厉声遣散周围的人,相反的,他们会在众人面前结束自己,证明自己。这就像樱花绽放时接受众人的膜拜,而散落时也壮观一样。这种现象在现代同样存在,只不过以另一种方式存在。日本企业的职员,如果自己没有尽到职责,或是由于自己的原因导致损失的话,他们通常会选择自动请辞。

　　3.3 共性的唯美与集团精神樱花一同开放一同凋落的品性也曾深深的影响着武士的集团精神,使之注重共性的唯美。单个的樱花并不美丽,而成簇成团的樱花才受人喜爱,也同样体现了日本人注重共性的特点,这也与武士道精神有着异曲同工之处。樱花盛开时那一团团、一簇簇的情形影射了日本人的集体主义。

　　日本人偏爱樱花,是因为樱花的集合美是日本文化和日本精神的最佳象征,单个的樱花或是一株开满了花的樱树纵使美,给人的感觉也是单薄的,惟有一座开满了花的樱林,才能让人感觉春意逼人、美不胜收。日本文化和日本精神亦是如此,它不推崇独立、自由,因为单个日本人是不成气候的,它推崇的是协调、合作,这样集合的力量才是最强大的。日本的团结协作精神,构成强大民族凝聚力。

　　都说“一个日本人一条虫,三个日本人一条龙”,何以至此?日本人的集体主义意识贯穿于国民教育的基本思想之中。日本人从小就强调集体教育和团队意识,以便每个人都能发挥自己的作用,并与其他人合作。并且日本的许多动漫、电视剧、电影等文化作品,塑造的是通过团队力量才能最终获得成功的精神。如《奥特曼》、《圣斗士》、《灌篮高手》等等,都在孜孜不倦地叙述这样一种日本精神。

　　樱花与武士道精神虽然一个阴柔一个刚阳,但是在日本人看来,它们却是没有缝隙的,契合得如此完美,如此自然。樱花情结与武士道精神在每一个日本人看来都是一种象征,甚至是信仰。并且,在他们看来,这二者是密不可分的。当他们看到灿烂唯美的樱花时,或许也在坚定着那份武士道精神。虽然武士道精神也有其不足之处,我们不能全盘否定武士道精神,毕竟是一种文化,一种传承。

　　参考文献:

　　[1]新渡户稻造著,须知德平译.武士道.v社,1899.

　　[2]スティ`ヴン?ナッシュ著,西部~U.日本人と武士道.角川春涫账,2004年5月出版.

　　[3]李连庆著.樱花之国.三联书店,1981年第一版.

　　[4]家永三郎.日本道运枷胧.日本岩波书店,1988年3月.

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