蛊卦：上卦为艮为山为止，下卦为巽为风为柔。刚健在上，阴柔在下，风遇山而止，山上树木果实因风而散落，吹落的果子树叶开始腐化、败落，这是衰败的景象。

　　君子从这卦象中受到启示：风遇山而止，万物混乱，出现祸端，需要整治腐败、革新，教化人民培育美德。

　　古人从自然规律来分析社会现象的发生和发展，认为上卦随卦的进一步发展，对身居高位、做大事的人来说，一旦受到身边人的左右，情况就会变坏。

　　就象一股阴柔的风遇山而止，并吹落果子树叶，造成腐败；风气变坏就从这一股不正之风开始，这股风渗透在大山的每个角落，逐渐把大山掏空，最终坍塌，可在坍塌之前却难以察觉。

　　事物发展出现问题了，首先要明白腐败是一种必然现象，面对腐败不能怕处理，更不能回避，应当积极整治，严加防范。

　　可是面对物欲横流，在追求金钱与权力洪流中，我们如何将腐败之风拒之门外呢？古人告诉我们应当从精神腐化和物质腐败两方面进行整治。

　　任何一个家庭父亲更多的是充当精神方面的教化，而母亲爱子心切，更多的是从物质方面满足。初六爻辞“干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉”。

　　父与子可以理解为上、下级的关系，纠正父亲或上级的过失，最终吉祥。也可理解为继承发扬父亲或上级正确的领导，才能更好的开展工作。这些属于精神层面，是观念性的东西。

　　一个人精神腐化在正确引导下容易发现自己的错误并进行改变，但一个人的物质腐败要改变却是非常难的。

　　初二爻“干母之蛊“可以引申为物质腐败，就象一个吸毒的人要戒毒是非常难一样，物质腐败很难让人拒绝。所以人不能养成坏习惯，一旦养成坏习惯要改是很痛苦的。

　　初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。意思是纠正父亲的过失，有这样好儿子，可免去灾难，虽有危险最终吉祥。

　　九二，干母之蛊，不可贞。意思是纠正母亲的过失，不可以固执守正。

　　九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。意思是纠正父亲的过失，会有小的悔意，没有大的灾难。

　　六四，裕父之蛊，往见吝。意思是宽容父亲的过失，往前就会有麻烦 。

　　六五，干父之蛊，用誉。意思是纠正父亲的过失，就会得到人们的赞美。

　　上九：不事王侯，高尚其事。意思是不再为王候之事操劳，并使自己行为高尚。

　　《说文》中说：“蛊，腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。这里的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。相传，远古时代有些人会一种巫术。

　　他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。坛子里的毒虫互相攻击，若干年后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。

　　谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，更是不堪设想。这条虫子还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从于“蛊”的主人的安排。

　　这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。

　　治蛊、惩治腐败，要拨乱反正并非易事。这是一场艰苦的斗争，需要有很大的勇气、决心。

　　蛊卦运势

　　事业：多事之秋，事业衰落，应找出弊端，大胆求变，不惜冒险。

　　爱情：多有障碍艰难。警惕第三者，当弃则弃，再婚、另觅新侣为吉。

　　财运：财运不济，备受困扰，应当机立断，另外找寻出路。

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