题破山寺后禅院对照翻译： 篇一

　　清晨入古寺， 初日照高林。

　　清晨进入这座古老寺庙，旭日正照着高高的'树林。

　　竹径通幽处， 禅房花木深。

　　一条竹径通向幽静处所，禅房周围花木郁郁葱葱。

　　山光悦鸟性， 潭影空人心。

　　山林的美景使百鸟欢悦，潭水倒影让人杂念全消。

　　万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

　　一切声响此刻全都沉寂，只有钟磐声在空中回荡。

　　题破山寺后禅院原文翻译及赏析 篇二

　　题破山寺后禅院

　　朝代：唐代

　　作者：常建

　　原文：

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，唯闻钟磬音。（版本一）

　　清晨入古寺，初日明高林。

　　竹径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，但馀钟磬音。（版本二）（馀通：余）

　　译文

　　早晨，我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

　　注释

　　1、[清晨]：早晨

　　2、[入]：进入。

　　3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

　　4、[初日]：早上的太阳。

　　5、[照]：照耀。

　　6、[高林]：高树之林。

　　7、[曲]：弯折、曲折。亦作“竹径”。

　　8、[幽]：幽静。

　　9、[禅房]：僧人居住修行的地方。

　　10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

　　11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

　　12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。

　　13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

　　14、[万籁]（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

　　15、[此]：在此。即在后禅院。

　　16、[都]：都，俱。

　　17、[但余]：只留下。一作“唯闻”。

　　18、[磬]（qìng）：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

　　19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。

　　20、曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

　　21、山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

　　22、诗的三、四句的特点：双关手法。一层意思表达了佛门清静，佛法高远。二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

　　赏析：

　　清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

　　“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。

　　“曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

　　“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

　　以上六句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显动，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。

　　“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“都”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁都寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟或击磬表示开始和结束。

　　解题 篇三

　　此诗作年不详。破山寺：即兴福寺，故址在今江苏常熟虞山北麓。后禅院：寺后院。寺庙一般分前、后院。前院为佛堂，作法事所在；后院为僧人生活居住之区。常建以善写静境著名，此诗为代表作。中间二联被殷璠《河岳英灵集》称为“警策”。欧阳修则激赏“竹径”一联，以为不可及（《欧阳文忠公集》外集卷二三）。此诗首联对仗，却为意复。颔联则对仗不工整。颈联的“空”字应为仄声却用平声，这都说明这首律诗还带有些古诗作法。

　　古寺：指兴福寺，即破山寺。破 山位于今江苏常熟。兴福寺始建于 南齐，至唐已为古寺。高林： 山上 树林。佛教称众生聚积的居所为 “丛林”，故这里的高林亦含有称颂 古寺之意。禅房：修禅的屋所。籁： 本指孔穴中发出的声音，泛指自然 界一切声音。磬：佛家的打击器具。 清晨登山入寺，正值旭日东升，光 照山林。曲回竹径通向幽深，花木 繁茂笼簇禅房。青山日照绚丽多彩。 鸟儿于林间欢悦啼鸣，水潭清澈，映 现身影，顿感天地物我融为一体，心 境豁然澄明。山寺此时万籁俱寂，唯 有寺院的钟磬之音悠然而鸣，更显 幽邈静谧。此诗朴素自然而意旨深 远，虽写澹逸情致，却深含禅机理 趣，即使不主观地以禅心去感悟，也 会自然地获得一种禅心的空明澄 静。

　　参考答案 篇四

　　1、深幽寂静 宁静、空灵

　　2、答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

　　3、答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）

　　４、答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

　　5、万籁俱寂 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

　　6、答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的'环境。

　　7、答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。

　　8、答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。

　　9、D

　　10、答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒……

　　11、清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚的隐逸情怀。

　　12、Ａ

　　13、“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

　　14、这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

　　15、山光悦鸟性，潭影空人心 曲径通幽处，禅房花木深

　　注释

　　⑴破山寺：又名兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

　　⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

　　⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：树林。佛家称僧徒聚集地为“丛林”，此有称颂禅院之意。

　　⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

　　⑸禅房：僧人居住修行的地方。

　　⑹悦：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

　　⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作动，此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

　　⑻万籁（lài）此都寂：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，这里指自然界的一切声音。此：在此。即在后禅院。都：一作“俱”。

　　⑼但余钟磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉、石或金属制成的打击乐器。

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