1、距离冕宁县8000米左右的灵山，与著名的西昌卫星发射中心同出一县—冕宁县。在县城边，一片深山老林中，灵山便隐藏在那里，一直以来，灵山寺因其罕见的“佛道儒”三教合一而形成了终年旺盛的香火和宏大的建筑规模，被香客游人百般供奉敬仰。不知是寺庙保佑了香客还是香客成全了寺庙，“有求必应”成了这里的无字招牌。自古灵山多秀美。纵观全国各大灵山，总是一片繁茂与娟秀，似乎是因为灵山之灵，那灵气时刻滋润着山中土地，才有的风景优美、气候宜人之说。再加上那些光怪陆离、有依有据的神话传说，更显出一丝诡异之气。

　　2、相传冕宁灵山寺建于清代乾隆年间，是整个攀西规模最大的寺庙。主题建筑中，大雄宝殿气势不凡，不只宽敞明亮，且庄严肃穆。在殿中央，释迦牟尼佛像被高高奉起，两边是十八罗汉护法。在后殿，供奉着灵山寺的开山祖师悟真和尚杨学信的木雕。据说，全天下的韦陀皆是清一色的站立姿势，唯有灵山寺的韦陀是坐像。有人说，这是因为灵山寺自古便是清静之所，无须韦陀庄严而立。也许，它的灵，与这有千丝万缕的关系。

　　3、寺庙最前面，琉璃瓦大门清晰可见，以正殿的天井为最中心，可以看到两边众多的房舍，加之左右前后相连，便成为一个建筑群。山边，6棵参天古松巍峨而立，年逾二三百年之久，而这6棵古树，便是灵山寺最为主要的标志物。相传，清乾隆四十七年（1782）时，杨祖师来到冕宁，听说这里是燃灯修行的地方，便常驻于此，边修行边建寺院。若不是十年动乱，杨祖师的肉身也许能保存至今。清嘉庆九年（1804）二月，他离开人世，端坐而寂时，依然满面红光，好像还是鲜活一般。弟子们将他的肉体放在佛堂，长期供奉伺候，直至肉体全部干却，再没有腐朽。有人说，在没有添加任何防腐处理时便存放了160多年，若不遭遇劫难，必然会留至今日。或许，正因为杨祖师的佛佑，才有了之后灵山寺不断的香火。香烟缭绕，纸灰翻飞。无论香火如何延续，都是因为对人的期望有多一些。熙攘的人流，厚重的历史，在灵山寺的记忆中，皆化成一抹淡淡的轻烟。

　　4、六盘水市灵山寺始建于清顺治七年（公元1650年），据《水城府志》和《水城厅采访册?卷三》载：“建文帝潜居贵州，并修建庙宇，取名关圣宫又有文阁一座，塑了神像，宣传佛法。”康熙三年，有两位僧人隐居德坞，抵坞家土木司，在寺庙内增设了佛像，铜钟（3米高，径口2米宽）等设施，此二僧大阐佛理，并将德坞青山脚寺庙改名为灵山寺，一时灵山寺名声大振。时至1957年“破四旧”，政府将寺庙拆除，材料用于修建德坞小学，佛像，铜钟等设施全部破坏，当地百姓为纪念两位大师，在白鹤灵山下供奉了两块神石，一称石大人，二称灵大人，至今还有许多人在那里烧香还愿。

　　5、慈悲阁里面供奉四面观音，她眼观四路、耳听八方，时时保护着世人。墙壁四周有16幅壁画，是她的各种化身。据说围着慈悲阁顺时针走上三圈，代表了时来运转，可以消灾去难。

　　6、灵山景区面积29平方公里，规划保护面积40平方公里，海拔2530米。相传乾隆年间佛教弟子杨学信（法名悟真）云游“四大名山”途径冕宁灵山，观有详云笼罩，往视，为灵山奇山异景所动，便确定在灵山建寺庙静修，历15年建成灵山寺，弘法21个春秋，有弟子48人，1804年圆寂后其肉身不腐，被弟子供奉于佛堂，前后160年。而且为后人留下了蔚为壮观的“七星抱月”庙堂，更为后世再创了“善为上、永结灵广”的庙风。

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