我是一个新手妈妈，从有了小宝宝以后，我就十分开始在意他的教育问题，这或许多多少少跟自己受到的教育和接触的人与事有关吧。

　　打耳光，文雅的说法叫“掌掴”，其对精神的侮辱，要远甚于肉体的损伤—面子一事，在中国素来是极受尊崇。俗话说，“打人不打脸，骂人不揭短”，一旦连脸都打了，未免太不给人留余地，彼此的矛盾也就公开化了。

　　和其他许多事物一样，“打耳光”也是古已有之，在古代叫做“批颊”。打人耳光，就是“手批其颊”。唐宋之后的俗文学中，也有“吃掴”、“吃耳刮子”等说法。

　　上古时代是贵族社会，讲究礼法，此后虽然贵族式微，但传统影响还在。类似打耳光这样具有强烈侮辱性色彩的攻击，在史书上不太易见，只能说或许有之。比如春秋时期，宋国大夫南宫万杀了宋闵公后，在宫门口遇到忠于闵公的仇牧，“批而杀之”。“批”就是用手击打。南宫万徒手与持剑的仇牧搏斗，将对方碎首，仇牧死时，牙齿磕在宫门上，可见搏斗异常惨烈。双方近身相搏，南宫万徒手击打对方致人碎首，想来仇牧脸上是受了不少攻击的。但到了生死相搏的程度，这耳光吃了多少，也就无足轻重了。

　　魏晋时期，文人热衷清谈。行为放浪，不拘礼法，固然有很多。诸如近代章太炎掌掴梁启超，民国刘文典怒斥蒋介石而被打耳光，此类的记载，在专门记录魏晋文人言行、交游的《世说新语》中，却是一例也没有，虽然《世说新语》中也有不少忿狷和简傲的条目。

　　当时流传下来的文献，主要是正史和文学作品，另外就是佛教和道教的典籍，这些书本来就离市井小民的生活较远，不容易看到打耳光之类的事情，也在情理之中。打耳光的发达，是在唐朝以后的事情。按照许多学者的理解，唐朝恰好是贵族社会的完结，平民社会的开始。

　　唐代女皇武则天的第一个面首叫薛怀义，薛怀义原先只是个贩卖药材的商人，得到武则天的宠幸之后飞黄腾达，权势熏天，连当朝大臣都免不了受他折辱。

　　在这边，只是想说说自己的所见所闻，大家自我感觉就好!

　　案例：

　　孩子出现问题后，父母会说“我说三下，一、二、三”，然后巴掌就上来了。

　　哥哥家的小孩不想吃饭，在劝说下依旧不吃，哥哥数：“一、二、三”，小孩没有动，哥哥的巴掌就打在脸上了，我当时听了就很心疼，因为是哥哥在教育孩子，我没有过度的言语什么。但试想这样会带来什么样的结果呢?

　　1、可能仅仅是短期有效，用严厉方式控制的孩子只是短暂的在父母面前表现的很乖，转身就没效，而且这个时间“有效”时间会越来越短。

　　2、孩子大了就有很多反叛的行为，比如：

　　-愤恨：你欺负我，我恨你，长大我就报复;

　　-报复：你不让我闹，我想办法在别的情况下闹得更厉害，你不给我面子，我才不给你面子;

　　-反叛：会做的更凶;

　　-退缩：我在你面前不做，我背着你做

　　中期，会导致责任感缺失、自律性差，一个人的自律性来自于他的自尊水平，而这种严厉的教育方式会大幅度下降他的自尊水平，自尊水平越低，他越发没有自律性。上课讲话都属于这个范畴。

　　长大后，这类型孩子可能还会有两个影响：一会变得特别懦弱，或者控制性特别强，而控制性强会进而影响到他的婚姻和工作，他内心会很痛苦，因为这个世界实际能控制的事情是很少。

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