大昭寺和小昭寺是拉萨的一对姊妹寺，待遇上却是冰火两重天。

　　大昭寺和小昭寺是藏区最古老的佛教寺院，史载，吐蕃王朝著名的赞普松赞干布执政时期，娶了两位公主为妻，一个是尼泊尔的尺尊公主，一个是唐朝的文成公主。两位公主都从娘家带来了佛经及珍贵的佛祖等身像，这是佛教传入西藏的最早记载。尺尊公主从尼泊尔带来的释迦牟尼8岁等身像供奉在大昭寺，文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像供奉在小昭寺。过了些年，松赞干布的孙子的孙子——赤德祖赞娶了另一位唐朝的金城公主，不知道为什么就将两个等身像互换了位置直到今天。

　　当地导游说当时文成公主的12岁等身佛像是在小昭寺，尼泊尔公主的8岁的在大昭寺。但是当两位公主和松藏干布死了以后，武则天后面想抢回文成公主带来的12岁等身（拿回大唐宣扬佛法），为了保护这尊等身像，就把那两座佛像调了供奉的寺庙。但是此劫过去后，后面也没有再换回来了。

　　两座寺庙因供奉释祖等身像成为信徒顶礼膜拜的圣地，然而冷热程度不同：大昭寺是一批国保，世界文化遗产，每天信众蜂拥而至，游客如云；而小昭寺第五批才进入国保名单，虽然香火仍存，但颇为冷清。

　　古曼童和小鬼的区别是什么

　　烤德香精选回答:

　　古曼童是经过佛法洗礼，使堕胎或意外死去的小孩的灵魂入住到雕塑中，是一种善物。而小鬼则是直接将胚胎或者小孩的遗体装入特殊容器中，利用其怨力所造，是一种邪术。

　　有时候会看到某些人供养“古曼童”的新闻，那么古曼童是什么呢？小鬼又是什么？它们有什么区别？下面来和大家说说古曼童和小鬼的区别是什么。

　　详细内容

　　养鬼又称为“养灵”，一般来说普通人也可以养的。在东南亚地区，有不少人也有养鬼。在泰国，非常有名的一种是古曼童，一种是养小鬼。

　　古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的圣物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。供信善人士供养，以保家宅。而小鬼则是直接使用胚胎或者小孩的遗体装入特殊容器中，有的可以是普通玻璃瓶，有的是镀金外衣，有的则是不同材料做成的孩子模样的娃娃，小鬼的婴灵供人驱使。古曼童被认为是一种善物，常常有寺院供奉，承受香火。而小鬼历来被认为是一种邪术，需要鲜血供养，同时反噬主人的可能也很大。一尊小孩子模样的雕塑有可能是古曼童也有可能是小鬼，本质区别是小鬼的雕塑内部有小孩的遗体，而古曼童没有。

　　古曼是夭折的幼儿，在等待轮回的漫长过程中四处漂泊、饥寒交迫、居无定所，即使有心积德也无能为力。龙婆们看到后就用佛法去召唤婴魂，经过我佛法力的加持和洗礼，循循善诱，最终做成古曼童，等待善信者前来恭请。高僧是想让枉死的小孩不在流浪，重新获得一个温馨的家庭，帮助自己的供养者，事事顺利招财纳福，因而古曼童也被叫做皈依佛三宝或者金童子、佛童子、天童子。

　　养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论。

　　简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。

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