山东省作家协会会员 张丁材

　　谚语

　　社会谚语：

　　人外有人，天外有天。意思是能力再强，世界上也还有比你能力强的人，强中更有强中手。劝诫人们要虚心学习，不能骄傲自满。

　　出处：白玉蟾：“昨夜遇神仙，指示几先，采取搬运任先天， 壶中姤复颠倒颠，浑沌曲全。 鸿蒙复命圈，七返九还根，三三后接三三前，身外有身天外天，万化嫣然。”

　　译文：昨天晚上遇到神仙，指示多少先，采取搬运任在天，壶里姤又颠倒颠，浑沌委曲求全。鸿蒙又命圈，七到九回根，三后接三前，人外有人天外天，万物嫣然。

　　人心不足蛇吞象。比喻人贪心不足，就像蛇想吞食大象一样，也就会被自己的欲望所害。 原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来，但人们却更多相信这么一个传说：古代有个穷苦的猎人阿象，他在森林里打猎时救了一条饿昏的小蛇，带回家精心饲养。小蛇慢慢长大成青蛇并通人性，经常给他从外边带回一些值钱的东西来报答。阿象一再向青蛇索取，盼望成为富翁，愤怒的青蛇便将这个贪得无厌的家伙一口吞下。

　　人心可能是世界上最复杂的东西，从来没有一个人能完全看透另一个人，这也是人类的高级之处。但“贪”字有可能成就一个人，更有可能毁掉一个人，所以知足者才能常乐，对于现代人来说想要做到把自己一口撑死很容易，想消化掉就是难上加难。

　　人争一口气，佛争一炉香。指人生在世总要争一口气，如同庙里的佛要 争一炉香火。出处：《禅真逸史》二四回：“正 是，正是！出家人图个安闲自在，我俗门中 要替父母争一口气。自古道：人争一口气， 佛争一炉香。”

　　做人要有骨气有志气，不能丢了尊严。这句话只是用来形容做人的道理，人活在这个世界上，就必须要有志气要争气，拥有自强不息的上进心，才能活得有尊严。

　　民间用语为了对比性的需要把“佛争一柱香”给借用了。这句话能够流传下来，说明不懂佛法真意的人还很多。

　　传说，古时，柳沟村村北有一山，山上有座庙，庙里供奉着一尊木菩萨，据说这座庙有上百年的历史，香火很兴旺。

　　然而，后来一场大雨，冲毁了山上的道路，香客要想山上只能从山间小路攀援而上，由于道路崎岖，香客上不了山，进不了香，原本热闹的古庙门日渐冷落下来。这日，正好赶上阎王从这里路过，看到菩萨的窘境，不免唏嘘。木菩萨听说阎王有一捉魂网，专门用来捉恶人魂魄用，恶人魂魄一旦捉魂网捉住捉，就会一病不起，无法继续作恶。

　　木菩萨于是恳求道：“老弟，人争一口气，佛争一炷香，你看我都落魄到这种地步了，能不能把你的捉魂网借我一用？”

　　阎王与木菩萨交情不浅，便说道：“我这捉魂网，从来只捉恶人的魂，千万不可捉善人的魂，否则会遭天谴。”

　　歌谣

　　改革开放前期歌谣

　　实行责任制前的农村

　　一

　　干活磨一天，评工争一晚，

　　都嫌工分少，收成好坏没人管。

　　二

　　队长敲破钟，社员慢腾腾。

　　干活磨洋工，下晌一窝蜂。

　　攒了一天劲儿，自留地里下苦功。

　　三

　　干活大呼隆，分配一拉平。

　　社员心里没盼头，干好干坏都受穷。

　　嚷嚷社，吵吵组，单干户，享清福。

　　四

　　小猪小鸡儿，自留地工分儿。

　　社员的法宝，队长的烦恼。

　　歇后语

　　扯着胡子淌水——谦虚（牵须）过度（渡）。

　　陈年谷子烂芝麻——不新鲜。

　　草人放火——自身难保。

　　草上的露水——不长久。

　　草帽掉了边儿——顶好。

　　草船借箭——满载而归。

　　草纸做船——下不得水。

　　方言土语

　　称谓：

　　舅母：妗子。

　　姑姑：姑娘，娘娘，姑。

　　乳母：奶娘，奶母娘，奶妈子，奶妈。

　　继父：后爹，晚娘。

　　婚姻介绍人：媒婆，保媒的，红娘，媒人，拉纤的，媒红，说媒的。

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