王维，唐代山水田园诗的代表人物，并开创了水墨山水画派，被誉为“南宗鼻祖”。

　　他曾是大唐最红的明星，在开元年间，声名远超李白，为岐王李范的座上宾，备受玉真公主推崇。

　　他笔下有一组田园诗，题为《田园乐》，共7首，每一首都是传世经典。

　　下面我们就来一起赏析——

　　厌见千门万户，经过北里南邻。

　　官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

　　《田园乐七首 · 其一》

　　诗文大意：

　　饱见高堂深院里的官宦人家，经常出入南邻北里的上层社会，追名逐禄者常在那里流连，可在山中散发隐居的到底是何人呢？

　　在这里诗人提出了一个疑问，并用后面的6首来作答，所以从这一首来看，诗人只是记录了一种现象。

　　鸣珂指装饰精美的美，暗喻逐禄者；

　　崆峒作仙山解。

　　再见封侯万户，立谈赐璧一双。

　　讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

　　《田园乐七首 · 其二》

　　诗文释义：

　　有人很快就能封侯万户，在交谈的时候会得到一双碧玉的赏赐，但那怎么能比得了归隐田园、高窗东卧的闲适生活呢！

　　“立谈”语出扬雄《解嘲》：或立谈而封侯；

　　讵岂（jù）：难道，表示反问；

　　耦（ǒu）：表示两个人在一起耕种。

　　所以从这首诗中可以看出，此诗应为王维27岁和妻子隐居淇上时所作。

　　采菱渡头风急，策杖林西日斜。

　　杏树坛边渔父，桃花源里人家。

　　《田园乐七首 · 其三》

　　诗文释义：

　　采菱泛舟体验渡头疾风猛吹，拄着木杖到树林的西面看夕阳西下，我就是杏树坛边隐居的渔夫，也是住在桃花源里的人家。

　　在这首诗里，王维开始叙述隐居后的雅趣生活，吹风望日，打渔林边，并借五柳先生的《桃花源记》表明了舒适安逸的朴素生活。

　　唐初年间，隐士和游侠风盛行，尤其像王维这种早就名扬天下的大诗人，不入仕途更会成为美谈。

　　萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

　　牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

　　《田园乐七首 · 其四》

　　诗文大意为：

　　茂盛的春草在秋天依然有勃勃生机，高耸入云的松树是夏季避暑的好地方；放出去的牛羊不用人驱赶，日落时分自己就能回家，村里的孩童天子烂漫，不认识那些达官显贵。

　　从这首诗开始，诗人就逐渐在表述生活的状态，有更多的细节呈现了。

　　同时，这依然是一幅很美的画卷，草木葳蕤，牛羊成群，孩童嬉戏，悠然自在。

　　山下孤烟远村，天边独树高原。

　　一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

　　《田园乐七首 · 其五》

　　诗大意可解为：

　　远处的山边有一个寂静的小村庄，绿树环绕中，偶见檐角翘起，其中一间正升起袅袅炊烟，生活在颜回那样简陋的环境中，与陶渊明那样与世无争的人为邻。

　　这首诗是作者的一种徜徉，渴望在俭朴的生活中升华隐居的意义，所以用颜回和五柳先生作比。

　　这里的“山下”不是指近处，而是指远方目能所及处，所以从诗中可知，诗人隐居的地方人烟稀少，村落稀疏。

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　《田园乐七首 · 其六》

　　诗文可译为：粉红色的桃花还含着隔夜的新雨，青翠的柳丝夹杂着淡淡的春烟；花瓣凋落，家中的小童并没有打扫，闲逸的山客听着黄莺啼叫安然地睡着。

　　在这首诗中，诗人开始述景，桃红柳绿，春烟霏霏，花瓣飘零，黄莺鸣啼，正所谓人闲春花落，卧睡山冈间。

　　是一幅优美的山林画卷。

　　酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

　　南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

　　《田园乐七首 · 其七》

　　诗文之意：喝酒时刚好遇到山泉，醉后喜欢抱着琴倚靠在高耸的松树边，早上去南园采摘露葵，晚上再来到东谷舂捣黄粱。

　　露葵指的是莼菜，黄粱指的是小米。

　　最后这首诗，生活气息浓厚，呈现了很多隐居后的细节，可以想象一下，在人烟稀少的山林中，徒步赶去南园时，一边走着一边喝酒的景象，醉后靠在松树底下抚琴，那真的是一幅舒逸绝美的画面。

　　王维21岁就任太乐丞，音乐造诣极高，此时能够放下名利，远离尘世喧嚣在山中自斟自饮，弹琴放怀，可见“诗佛”这个美誉于他而言，当真是相得益彰。

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