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平顶山莲花洞金角大王、银角大王这回故事，在《西游记》诸多故事中，算是为观众读者熟知度很高的一回。

究其原因，是因为故事有趣好玩，悟空将他乖巧腾挪、变化偷窃的本事发挥得淋漓尽致，从而使故事的喜剧性很强，为人津津乐道。

你看唐僧师徒四人刚到平顶山，日值功曹就变成樵夫出来暗示悟空：“大圣，报信来迟，勿罪，勿罪。

那怪果然神通广大，变化多端。

只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父；假若怠慢了些儿，西天路莫想去得。

”

后面的绝大多数情节中，悟空也是这样做的，最后证明效果也是杠杠的，金角大王、银角大王这两个原本太上老君身边的金童、银童，在与悟空较量智商上面，完全不是一个级别，被悟空用他们的宝贝紫金葫芦、羊脂玉净瓶装进去，变成了一滩稀汁。

故事的过程和结局，我们可以猜到，但是故事的起因，这次却有点出人意料——观音向太上老君借童子，而且一连借了三次。

观音为什么如此执着？

一方面，可能是因为要制造九九八十一难，实在是太为难她了，她只好到处欠人情，问各路神仙借一些手下人或坐骑什么的下界为妖。

另一方面，则是观音有自己考量。

这考量是什么？我想还是为了宣传和壮大佛教。

取经并不只是打妖怪那么简单，更重要的目的是宣传和壮大佛教，你看几乎凡是唐僧、悟空等人走过的地方，百姓都一心向佛了。

所以这次观音三顾茅庐找到道祖，三次向他借童子，还有一层更深的试探在里面——您借还是不借？您对取经之事的态度到底如何？

如果借，那没得说，万事大吉；如果不借，那就有点难搞。

因为取经这事虽然对于整个佛教和道教天庭来说，都是一件已经得到一致认可的重大事件，但是如果太上老君这个道祖的态度还是不明朗，那道教天庭整体的积极性就会大打折扣。

所以观音借童子，是很高明的一招，也就是所谓的投石问路。

那么，最后的结果怎么样？看下面——

大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。

”老君道：“不干我事，不可错怪了人。

此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。

”

这样看起来，太上老君最后是答应了，而且借了。

但是事实并非如此，不能简单地理解这段话。

因为在原著中，金角大王反复说了一个事：他与老弟银角大王是私自下界。

也就是说，他们是从兜率宫偷偷溜出来的，如果是太上老君已经答应观音，他们完全用不着再偷偷摸摸，这说明太上老君对于观音的三次请求，都是未置可否。

未置可否，实际上也就是默认。

但正因为是默认，金银两个童子不能光明正大地走。

他们兄弟俩偷了五件老君的宝贝，偷偷溜出兜率宫，估计刚走出不远，就遇到了观音。

观音说：“走，我亲自送你们去。

”

金银二童子恭敬地说：“敢不如命！”

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观音对老君的这次试探，是成功了。

正所谓有了第一次，就有第二次，你看后面金兜山的青牛精，又是太上老君故意放纵坐骑下界为妖。

不过我们先不说这个，先说说金银二童子带下去的五件宝贝。

这五件宝贝是：紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳。

仔细算起来，我觉得羊脂玉净瓶可能是观音给他们的，因为观音手里正好有个玉净瓶，而太上老君那里从未听说过什么玉净瓶。

观音既然借了童子，那么少不得也做做人情，送一件宝贝给老君的徒弟。

两个童子拿着五件宝贝下界后，就成了金角大王、银角大王。

在他们下界的地方，原本有一窝狐狸精霸占着，为首的是一个九尾狐狸，她原本住的地方不知道叫什么，但是自从金银童子来了后，她住的地方就叫做压龙山压龙洞。

为什么？因为强龙不压地头蛇。

你从天上来的，哪怕是龙，我也要压你一头！

金角银角倒也识趣，说我们不是来跟你们搞阶级斗争的，大家精诚团结，有事好商量，为了表示诚意，我们送您老人家一件宝贝幌金绳，并且拜您为母亲，拜您儿子阿七为舅爷，这样总可以了吧？

九尾狐狸倒也不敢太嚣张，因为她也看到了这两个小子背后的势力——你看他们到了之后，把住的那座山命名为什么？

平顶山莲花洞！平顶的山，就是一个台子，台上有莲花叫什么？莲台。

这是金银童子在向观音示好呢！

不是我瞎说，有证据，你看他们下界为妖之后，为他们师父太上老君的宝贝紫金葫芦又取了个什么名字——如意佛宝。

所以九尾狐狸接受了这两个小子的诚意，大家结成了干娘干儿子，互帮互助，相安无事，专心等唐僧师徒到来，好拿了蒸熟享用。

关于剩下四件宝贝的归属问题，金角银角应该是共同所有，但是使用权则进行了区分，大概是这样——

金角大王：兄弟，这紫金葫芦给你。

银角大王：大哥，这羊脂玉净瓶给你。

金角大王：兄弟，这七星剑我用得惯，先拿着了。

银角大王：哥哥，那这芭蕉扇我也先收着。

金角大王：兄弟，好像分完了·····

银角大王：很公平，很公平，大家一样多。

实际上这些宝贝，紫金葫芦与羊脂玉净瓶功能重叠，所以有了葫芦，瓶子就没什么用，而且葫芦装了猴子，居然半天没把他化掉；七星剑也没看出有多厉害，只是一件兵器而已；送给九尾狐狸的那条幌金绳，最后被悟空锉断了，可见也不是很坚固；只有芭蕉扇厉害，一扇火焰腾飞，但是悟空捻个避火诀，也就闯过去了。

一句话，这些宝贝都没有给悟空造成实际性的威胁，所以悟空最后都笑纳了。

不管你们前面怎么分，最后一切都归了老孙！

天啊，难道真的是因为金银童子的修为太低了，发挥不出宝贝的作用吗？

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上面五件宝贝，其中有两件（紫金葫芦、芭蕉扇）跟昆仑山有关，而昆仑山，与当初天破补天有关。

关于补天神话，与女娲版本不同，《西游记》原著里是这样的——

那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。

”

也就是说，补天的不是女娲，女娲这人根本不存在，女娲是道祖太上老君的化名，实际补天之人是他。

这个事情，很容易引起争议，我们不多说。

因为我读《西游记》，第一出发点是忠实于原著，所以我们就认为当年补天之人，是太上老君吧。

那么当太上老君同志不辞辛苦，补天补到昆仑山的时候，发现了什么呢？

第一，他发现了一缕仙藤，藤上结着一个紫金葫芦，于是摘下来，后来这东西成了他装金丹的一个宝贝。

第二，他发现了另一缕仙株，叫做芭蕉，上面有阴阳两柄芭蕉叶，是天地生成的灵宝，他摘下来，拿回去，做成了芭蕉扇，用来扇火炼丹。

这柄芭蕉阳扇，一直在他手里，一扇就能使火焰腾飞；另一柄芭蕉阴扇，后来到来铁扇公主罗刹女手里，功能更加强大，不但能扇灭火焰，而且能一扇使人飞滚八万四千里。

在火焰山那回故事里，灵吉菩萨就说了——

“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。

他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。

假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。

”

所以当初天破了的时候，太上老君不辞辛苦，到处补天。

补到昆仑山下，终于寻到了宝贝。

这是一个年代久远的故事，金银二童子只是像听一个传说一样听过，但实际上哪里知道宝贝的来之不易和功能强大呢？

他们只是顺手偷了下来，到了凡间，胡乱使用，给悟空制造了点麻烦，将就完成了任务，最后他们的主人公道祖就来收他们了。

而观音，本身也没对他们寄予太大希望，观音的目标，一直是道祖。

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