“衮冕”是古代帝王参加重要场合的华丽冕服。

衮衣亦称“衮服”,是古代帝王及王公穿的绣龙礼服。

西周时已有其制。

《周礼·春官·司服》:“王之吉服,享先王则衮冕。

”注曰:衮,卷龙庀衣也。

历代帝王的衮冕则绣有十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻于裳。

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日、月、星辰取其临照之义,龙取其神,山取人的仰望,火取其明,华虫取其文采,彝是宗庙的彝器,上画有虎蛙,虎取其严猛,蛙取其智捷,藻是水草,亦取其文,粉米取其洁,又取其养人之义,黼就是斧,取金斧断割之义,黻示亚形,取臣民背恶向善之义。

冕服这种一般按制度被用于宗庙等诸祭祀，以及登基、纳后、元日受朝、宗庙斋戒等隆重大礼，相对属于“嘉礼”的范畴。

而大裘冕则是比十二章衮冕更加大规格场所才能穿的。

如帝王登临圜丘进行祀天大礼，或者祭祀皇天、后地，这种服饰跟冕服类似，但是以黑羔皮制成，“以象天色之玄”。

而且冕无旒、衣无章，没有任何纹样和装饰，这是为了体现对上天、诸神“报本反始”的崇敬之心。

古代帝王祭祀上天时可先穿十二章衮冕，正式仪式时换大裘冕，以表对上天的谦恭之心。

十二章纹

下面是十二章冕服及分解图：

中国古代至西周以降,历代皆袭衮冕之制。

例如《明史·舆服志》记载:“(洪武)十六年定(天子)衰(即衮)冕之制。

衮,玄衣黄裳,十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。

以下皇太子“衮冕姹九章”,亲王世子“衮冕七章”等等。

下面是明代皇帝的冕服：

下图是明代的皇帝衮服：

不同于汉族，清代人不用冕服，他们祭祀时，冬季祭祀、圈丘、祈谷用蓝色冬朝服，朝日用红色冬朝服，夏季常雩（求雨），祭祀时用蓝色夏朝服，夕月时用月白色夏朝服。

朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。

《大清会典》规定:皇帝用衮服,其色“用石青,绣五爪正面金龙四团,两肩前后各一,其章左日、右月,前后万寿篆文,间以五色云”衮衣又叫“龙衮”、“龙火衣”等名。

唐王维《送韦大大东京留守》诗有“天工寄人英,龙衮瞻君临"之句,唐王建《元日早朝》诗有云:“圣人龙火衣,寝殿开璇扃。

”元陈孚《呈李野斋学士:》诗也咏道:“欲补十二龙火衣,袖中别有五色线。

”龙火谓衮服十二章图案。

清代的衮服不仅有石青色，也有明黄色。

皇帝在祭祀等重要场合，一般内穿朝服在外披衮服。

小说《西游记》第十二回写唐王銮驾:“又见那曲柄伞,滚龙袍,辉光相射;玉连环彩风扇,瑞霭飘扬。

……”《儿女英雄传·缘起首回》:“那天尊头戴攒珠嵌宝冕旒,身穿海晏河青龙衮,足登朱丝履,腰系白玉鞓。

”两处说的也是衮服。

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