亚当、夏娃是上帝造的最早的人。

上帝先是用尘土创造了亚当，给了他生命气息，后来为避免亚当孤独，又用他身上的肋骨造了夏娃。

上帝为他们造了伊甸园，里面花团锦簇，硕果累累，遍布河湖港汊，黄金、珍珠、玛瑙俯拾即是。

上帝告诉他们，可以享用伊甸园的一切，但是那分别善恶树上的果子不能吃，吃了就必死无疑。

可惜亚当夏娃偏偏在蛇引诱下吃了禁果，受到上帝惩罚，被逐出了伊甸园，从此开始了与罪相伴的生活。

这个故事与人的命运紧密相关，告诉我们人类的原罪是什么：

A.原罪的含义

原罪( original sin)，最早的罪，这是人类第一次犯罪;也是最根本的罪：不听上帝的话，吃了上帝禁止人吃的果子，也就是不信主(上帝)，自行其是，照着自己的主意生活。

B.原罪是人最容易犯的罪

根据《圣经》的描述， 人们自然会想相反的情况：如果亚当夏娃不吃禁果，那么后人就不会遭受上帝的惩罚。

人们把这看作是一次不经意的偶然性犯罪。

其实，吃禁果虽然是亚当夏娃的选择，他们有自由选择吃，也有自由选择不吃，但是他们的选择很有代表性。

设想任何人遭遇这种情况会怎么做:有人看起来很关心和同情你，告诉你那件被禁止的事其实是可以干的，那件事有意想不到的美妙，在这种情况下，只是为了好奇，你也很可能选择违禁，去尝试那果子的美味。

所以，怀疑和不信上帝，转而与叛逆之语产生共鸣，是人最容易犯的罪。

始祖只是代表人类犯了那罪。

正因为如此，所有人都担当这原罪的后果。

C.原罪表现了罪的本质

罪的本质就是破坏和谐，把世界搞乱，逸出上帝建立的秩序。

这句话具有明显的挑拨性。

亚当夏娃知道自己是上帝所造，他们原是与神合一，不分彼此的，就像一家人。

但是蛇把“你们”与“神”分开了，说他怕你们与他一样，这样想问题的方式就是分裂式的，有了两个具有不同利益的主体。

而在这种分裂中，夏娃就更加体会到蛇对人是同情体贴的，因为它在两个彼此分裂的主体中选择站在“我”一边，为“我”的利益着想。

从此，人对神有了猜忌、怀疑，人有了主体感，他与世界也有了对立。

罪的侵入把世界搞得支离破碎，人与人、人与神、人与世界之间彼此不和。

这就是世界败坏的开始。

D.原罪的罪性确凿

继而，当上帝问责之时，他们彼此推脱责任:亚当说“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”，而夏娃则说“那蛇引诱我，我就吃了”。

这说明他们清楚地知道这么做是错的，是罪。

吃禁果虽然是夏娃首先做的，但是其后果对于亚当乃至任何人都是一样的。

当亚当说“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”的时候，我们可以听出他对上帝的迁怒：那个女人是你给我的，她是祸害，你也逃不脱干系。

蛇成功地使人与上帝分裂了，上帝成为亚当的指责对象。

标签：上帝亚当夏娃吃了