最近这段时间，西方的所作所为，一而再再而三地否定了他们所宣扬的精神。

什么体育无国界、文化无国界、科技无国界、私有财产神圣不可侵犯等等，更甭提“自由”、“民主”、“平等”了。

他们挥舞着“制裁”的大棒，看谁不顺眼就制裁谁。

正在举行的2022北京冬残奥会，因为某些国家某些组织的制裁，一些不知付出了多少汗水准备了多年的运动员，却不能参赛，这是多么遗憾的事？连参赛的机会都没有，更不用说公平竞赛了。

他们所标榜的“Fair Play”精神，可谓是荡然无存。

几十年前，鲁迅先生写过一篇文章《论“费厄泼赖”应该缓行》。

不得不佩服这个翻译，“Fair Play”被翻译称“费厄泼赖”。

不是吗？就是“撒泼耍赖”。

一切都是他们说了算，他们说“费厄”就“费厄”，他们不让“费厄”就不能“费厄”。

鲁迅先生在文章里问到，我们竟不要“费厄泼赖”么？鲁迅先生的回答是肯定的：当然是要的。

但是，鲁迅先生说“费厄泼赖”也要看对方如何。

“他对你不‘费厄’，你却对他去‘费厄’，结果总是自已吃亏，不但要‘费厄’而不可得，并且连要不‘费厄’而亦不可得。

所以要‘费厄’，最好是首先看清对手。

”

因此，到底讲不讲“费厄”，这个对方很重要。

正如鲁迅先生在文中所说，如果对方是个可恶的“落水狗”，那这时就不但不能不能讲“费厄”，反而还要“痛打之”。

这时如果跟“落水狗”讲“费厄”，那实在是愚蠢得紧。

“待到它也‘费厄’了，然后再与它讲 ‘费厄’”。

鲁迅先生还举了一个例子，“因为当坏人得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。

”但是，如果好人偶尔“稍稍蹶起”，坏人本该落水的时候，这时“‘勿报复’呀，‘仁恕’呀，‘勿以恶抗恶’呀……的大嚷起来”，这其实是在帮坏人。

而我们有些人，恰恰就是这样的“帮凶”。

当他们发动战争，造成流血牺牲的时候，这些人一声不吭，甚至欢呼这就是“民主”、“人道”。

而当别人为了自己的主权，不得不动武的时候，他们就“仁义”呀，“人道”啊，“和平”呀，地大叫起来。

所以，我们这些人，其实就是在帮“坏人”。

他们对某些人高喊“费厄”，而对另一部分人却从来不讲“费厄”。

他们不管那些国家是不是真正的讲“费厄”，一切以他们作为“费厄”的标准。

也就是说，他们的所作所为都是“费厄”，而他们反对的都是“不费厄”。

这还哪有一点“费厄”的精神？分明就是“撒泼耍赖”嘛！而他们撒泼耍赖起来还特别有理。

经过这件事之后，我们这些人也应该醒悟了。

正如鲁迅先生在文章最后所说：“自此以后，是应该改换些态度和方法的。

”如果还不改变，那真的就有可能成“落水狗”了。

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