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2003年，西藏南区吉隆镇，有一个叫达曼村的村庄。

这里临近喜马拉雅山，水质干净，万里无云，鸟语花香。

而生活在这里的人都是蓝眼睛，头发自然卷，俨然一副外国人的样貌。

但事实上，他们是中国合法公民，在每家每户的门口都还挂着五星红旗。

所有居民见到中国面孔的人都会笑着举手大喊道：

“中国万岁，我爱中国。

”

更加没想到的是，他们的祖先廓尔喀人曾大肆侵略中国西藏地区，骚扰边境，最终被剥夺国籍。

那么，如今这个局面是怎样形成的呢？

为何侵略过我们领土的后代能成为中国公民，被国家承认呢？

骁勇善战 为财犯错

古时，在西藏日喀则市吉隆镇，有一支不到两百人的族群。

他们没有国籍，漂泊在尼泊尔边境，可以说是居无定所。

当地的西藏人民称他们为达曼人，在清朝时期他们属于尼泊尔人。

他们是尼泊尔当时比较强大的一个部落，被称为廓尔喀人。

其生活在西藏与尼泊尔的边界。

众所周知，西藏的地理环境比较严峻，自然条件恶劣。

高寒缺氧，昼夜温差大，如果不是当地人，很难长期适应。

因此，清朝时期对于这片地区的管理比较薄弱，这也给了他们可乘之机。

日喀则吉隆县

廓尔喀人只要没什么钱了，他们就会组织对中国边境进行烧杀掠夺。

，但因为天生血统原因，加之常年在高原地区习武做工，廓尔喀战士几乎各个骁勇善战、身强力壮。

平日里，廓尔喀人都是骑马出行。

所以西藏人民称他们为达曼，这是藏语，意思为骑兵。

随着一次次的胜战，他们的野心越发膨胀，甚至直接攻打皇室，一举推翻了当时的尼泊尔玛拉王朝。

要知道，马拉王朝在尼泊尔古代历史当中是最重要的王朝，统治了四百多年。

非但这样，廓尔喀部落还先后灭了加德满都、帕坦和巴特冈这些小国家，重新统一尼泊尔。

这样一来，尼泊尔彻底成为廓尔喀部落的天下。

也正因此，他们心中的欲望就如同滚雪球般，越滚越大，后来直接将一只脚踏入大清领地，想要占领西藏边境地区。

好巧不巧，当时西藏内部正在发生内斗。

1780年，西藏的六世班禅圆寂。

乾隆听闻这个消息后，十分痛心，并为表示哀悼，发去了一笔数额不小的慰问金。

到达西藏后，这笔钱交由六世班禅同父异母的哥哥仲巴活佛处理。

彼时，仲巴活佛在札什伦布寺任寺司库，相当于今寺庙住持、管理人。

自然，他将这笔遗产全部留给了札什伦布寺。

可这一举动，引起了六世班禅弟弟的不满。

今 西藏寺庙

他怒气冲冲跑到寺庙，一把抓起正在打坐的仲巴活佛，扯住他的领口大声质问道：

“同为兄弟，为何这笔遗产你全部私吞，不给我分一点！”

班禅的弟弟属于另一派的活佛，他们虽同为活佛，但信仰有明显不同。

因此，仲巴活佛并不想和弟弟分这笔遗产，便一把推开弟弟的手，给出了一个光明正大的理由：

“虽然我们是一家人，但是我们所属教派不同，大清皇帝赐给的是我们这一派，所以你无权分。

”

话音刚落，班禅的弟弟生气地大叫出来，一脚踢开仲巴活佛所坐的蒲团。

他根本听不进这种带有官味的回答，其觉得就是哥哥想自己私吞，编出这种搪塞小孩的理由。

至此，他和哥哥彻底闹翻，还到处诋毁哥哥的教派，说仲巴活佛不配活佛称号，在他门下的以后都不能活佛转世。

然而他不知道的是，仲巴活佛因为这些年将寺庙打理得井井有条，当地有不少他的“狂热粉丝”。

可想而知，班禅弟弟的行为无疑是“搬起石头砸自己的脚”，这让其得罪了很多人。

最后在西藏地区混不下去了，他一气之下就投靠了廓尔喀。

对于廓尔喀部落而言，班禅弟弟的到来简直就是让他们捡了一个大便宜。

毕竟，这伙人刚才还在愁该以什么理由进军西藏，他就送上门来了。

后来，廓尔喀部落的人以帮助西藏回归正统为理由，对西藏地区发起了进攻。

原本，西藏内部地区地势严峻，山路陡峭，还时常有大雾和沼泽，是个易守难攻的地方。

但有了班禅弟弟的带路，他们不费吹灰之力就打到了内部。

这一下给驻守边境地区的士兵打了个措手不及，驻藏大使立刻向京城发出请求救援的信息。

只不过，当时可不像如今这般通讯发达。

送信人就算快马加鞭赶到京城也要六七日。

消息的滞后，给了廓尔喀很大的机会。

这个时候，班禅弟弟又开始打起“歪主意”。

他决定作为中间人，代表西藏，与廓尔喀谈判。

今 西藏

面对如今占上风的局势，廓尔喀部落的人直接狮子大开口，索要了一大笔赔款；

并作出承诺，只要这笔钱到位，他们立刻退兵。

驻藏大使见他们愿意退兵，便决定答应其要求，就当破财消灾。

再加上，消息本就滞后，等到京城那边派人都不知道什么时候了。

于是，双方达成协定，一方给钱，另一方退兵。

而乾隆那边也收到一份贼降的捷报，顿时龙颜大悦。

然而，事情到这儿并没有结束。

班禅弟弟再次以中间人的名义，将京城发下来的赔款私吞了。

这样一来，廓尔喀人退兵回去后，迟迟没有见到欠款，廓尔喀首领，勃然大怒，立刻出兵入侵西藏。

1789年，廓尔喀部落对西藏边境地区发起了进攻，他们一路杀到札什伦布寺。

那个时候，仲巴活佛听闻消息，早早地收拾好金银细软，抛弃寺庙独自逃跑了。

廓尔喀人到了寺庙，把里面洗劫一空，甚至佛塔上的珠宝都给扣下来带走了。

乾隆画像

被蒙在鼓里的清廷自然也很不解，寻思着已经给了钱，为何还要不守承诺，屡次进犯。

乾隆得知这个消息，更是龙颜大怒，直接在朝廷怒吼：

“当大清王朝是软柿子，可以随意拿捏吗？”

说完，他便决定派兵征战。

不能归家，另寻出路

乾隆派出了福康安前去迎战。

福康安是富察家族的子孙，是大学士傅恒的第三个儿子。

在战场上，他立下了不少汗马功劳，1784年刚渡海前往台湾，镇压了林爽文起义。

因此，乾隆非常信任福康安。

在福康安出征之前，皇上还亲自下令：

“必要廓尔喀部落跪地求饶，不再入侵大清国土半步。

”

福康安

就这样，福康安带着一万精兵，前往西藏打退廓尔喀部落。

他的精兵随他上山入海，虽然对西藏地区不熟悉，但是他们依然勇猛向前。

廓尔喀人当时还天真地以为这支军队和驻藏的清军一样好打，没想到被打得落花流水、节节败退。

见局势不妙，廓尔喀首领向福康安提出求和。

只是福康安一开始并不想和解，毕竟他已经一路打进尼泊尔境内，距离首都只有一步之遥。

但到达境内后，因为是廓尔喀熟悉的地方，他们负隅顽抗，双方陷入胶着状态。

福康安见局势如此，便决定接受求和，并向皇帝请示得到批准后，双方进行投降谈判。

乾隆

廓尔喀王归顺了清朝，还献上了一份礼物表示诚意，那就是班禅弟弟的遗骨。

乾隆得知都是班禅弟弟在其中搞鬼，他立刻下旨将班禅弟弟所属派系的寺庙、土地等所有财产全部上缴充公，所属僧人全部改宗。

自古以来，打仗牵连无辜的都是人民。

清兵大捷，廓尔喀部落人民被打得四处逃散，其中有一小部分人直接被冲散到藏南山区地带。

然而，那里通讯更加闭塞，等到他们与外界取得联系后才得知自己的国家都被打没了，成为中国的附属国。

这时，他们进退两难了。

回到尼泊尔，肯定会被说是逃兵，此番屈辱他们忍受不得。

但转念一想，清朝肯定不会收留他们。

无奈之下，他们只好在藏南地区流浪。

他们一路南上，来到了一个风和日丽，鸟语花香的地方。

这里和外面相比简直就是一个世外桃源，此地就是吉隆镇。

他们便定居下来，后来英国侵略尼泊尔，不少难民往外逃，也来到了这里。

因为当地人民称他们为达曼人，慢慢地，他们也摒弃了之前廓尔喀人的称呼，改为达曼人。

达曼人的日子是过得非常艰苦的，他们的日常物品都是天地有什么，他们有什么。

毫不夸张地说，就相当于原始人的生活。

没有房子，只能用石块堆砌。

雪上加霜的是，石块并不是特别牢固。

可能一场大雪，这个所谓的“家”就被风雪掩埋了；可能一场大风，就会造成家破人亡。

而真正能用石块盖自己的房子，都算是条件很好的了。

条件不好的只能在藏族人民养牲畜的圈里，和牛羊一起生活。

达曼人

他们经常是吃了上顿没下顿，好不容易吃上一顿饭，他们都舍不得吃完。

毕竟，下次能吃上食物不知道是什么时候。

因此，通常剩菜剩饭会留很久，经过他们的房子远远都能闻到一股酸臭味。

当年我国闹饥荒的时候也不过如此，但他们一直持续到新中国成立后的很多年，都依然是这种状态。

吃饭都难了，更不要说能上学了，达曼人是没办法上学的。

一边是学校不收他们，一边是他们也付不起学费。

吃饭上学都是困难的事情，生病对于他们来说就意味着死亡。

他们实在没有多余的钱看病买药，熬得过去就幸运，熬不过去就只能听天由命了。

所以达曼人的人口一直都没有很多，能够健康长大的孩子也不多。

等到后来，他们开始打从心底里羡慕西藏居民。

因为在我国统一管理下，他们解决了最基本的衣食住行问题。

不仅如此，政府还会时不时地发物资，建学校，让孩子有书可读。

而每户贫困家庭也有相应的补助，大家日子都在朝好的方向发展。

达曼人

而此刻，达曼人还在为温饱问题发愁。

自然，他们也想成为中国人。

生活居无定所，没有身份没有国籍，没有良好的生活环境与学习环境......

事实上，达曼人比谁都更迫切希望自己能有身份，他们也多次向上申请，成为中国公民。

在清朝政府时期，他们不被接受不被认可，为了不再被歧视，连续提出请求。

清朝政府结束之后，中国进入了动荡的民国时期，政权在不停地更换。

他们就算是向上请求，这个领导者同意了，等被推翻了，下一任不认可又要重新上诉。

更何况中国的领土被侵占，内陆暂且自顾不暇，又谁会去管理远在西藏一支小小游民的事情呢？

达曼人

达曼人在此期间只能继续做流浪的游民。

只是由于不能接受教育，他们甚至不会写字。

他们有着自己专属的语言，族人之间可以相互交流。

但是身在藏族边境，与藏族人民一起生活，为融入进去，他们开始学习藏语。

所以，他们的后代需要学习两种语言，一种是达曼人的原始语言，一种是藏语。

时代变迁，身在藏族的达曼人已经记不清旧尼泊尔的习俗了，他们跟随着藏族的文化习俗。

藏族独特的祈福方式，丧葬嫁娶，节日仪式......

达曼人甚至已经觉得自己是藏族人民，从而继续向中国发送要当中国人的请求。

达曼人

终于在2001年的时候，这件事情有了回应。

日喀则政府接收到达曼人的诉求，并在实地勘察他们的生活状况以及诉求之后，向北京中央传达了他们的信息。

至此，这件事情终于引起了中央的注意，中央特地派人去调查。

梦想成真，激动万分

2003年5月26日，国务院批准了达曼人的请求，生活在吉隆镇的达曼人终于成为了中国公民。

虽然达曼人当时只有184个人，但是中央还是给他们建立了专属村庄——“达曼村”。

得知这个消息后，达曼族人都激动万分。

他们穿着藏族服饰，来到街上敲锣打鼓，歌唱三天三夜表示庆祝。

他们很开心自己能够成为中国人，他们可以不再流浪，不再受人歧视，是有身份有国籍的人了。

后来，中央还拨款140万，用于达曼人打造家园。

先是给村子里修路通电、联网通水，让它不再成为一个闭塞的“孤岛”。

然后每家每户都分配到了土地和田地牲畜，让他们能有地方盖房子住，有农活可做，能够自给自足。

不仅如此，政府还给他们建立了学校，让达曼人都可以收到良好的学习教育。

并且为其分配老师，专门教他们学习中国话和中国历史。

除了教育，医疗卫生自然也不会少。

政府出资给他们建立了医院，同样可以享受国家医保政策。

只要是中国公民有的，他们都有。

在中国政府的帮助下，达曼族人不再受歧视，也没人说他们是异乡人，他们有身份了，是中国人。

他们手持中国居民的身份证，每个人的笑容都无比的甜。

达曼人

他们家家户户都挂着五星红旗，达曼族人说：

“我爱中国，是中国让我们有饭吃有家住，我们很感激，也很骄傲能成为中国人。

”

2017年，达曼族出了第一个大学生。

全村的人民都为这位大学生庆祝，他们在月色星空下，载歌载舞、举杯共饮。

“我要走出大山，学习更多的知识，然后再回来发展我们村的建设，教出更多的后代，让他们都能走出大山。

”

这是这位大学生临走前留下的诺言。

当然，并非读书才是建设村庄的唯一出路，也有很多年轻人选择参军，镇守边疆，报效祖国。

如今的达曼村，已经发展成为旅游开发地，他们有着专属于达曼族的打铁文化。

达曼村

他们精湛的手艺与物美价廉的物品，受到很多人的喜爱。

不光是做的好，做得还很快。

通常锻造一把斧头需要好几天的功夫，才能保证斧头的锋利与耐用。

但是达曼人只需要一天的时间，便能做出锋利又耐用的斧头。

一把菜刀一些打铁匠最快也需要半天时间锤炼打造，但是达曼人只需要一个小时，一把锋利的菜刀就做出来了。

达曼族人深知这门手艺的珍贵性，原本只是靠着打铁手艺混口饭吃，到后面打铁匠在达曼族是地位最高的。

达曼族人到了六岁就要进行打铁的测试，从小就教他们打铁的技巧。

成年之后会经过严格的筛选，在达曼族内，不是每个人都能成为一名合格的打铁匠。

即使是没有通过族内测试的打铁匠，在其他地方，手艺都是数一数二的。

后记

在一次采访中，达曼村有位村民达多，讲述了自己的经历。

当时达曼人还没加入中国，他带着孩子去往尼泊尔看望弟弟，如果尼泊尔条件还不错，其就打算让孩子跟着弟弟，在那边找份活干。

没成想，去了尼泊尔后，那边的环境比吉隆镇恶劣许多，不仅是经济条件不及吉隆镇，还随时随地都可能有危险。

他只好带着孩子回到吉隆镇，过了不久，达曼人加入了中国，成功中国公民。

达多无比庆幸自己能成为中国人，其孩子也都有了着落。

问达曼人加入中国的感想，他们说：

“此生无悔入华夏，来世还在中华家。

”

参考资料：

[1]红杏.达曼人的前世今生[J].人与生物圈,2013(06):59-61.

[1]张超音.达曼人:在幸福的山谷里[J].西藏人文地理,2007(06):75-89+74.

[1]. 没有国籍的达曼人[N]. 发展导报,2003-12-30(012).DOI:10.28238/n.cnki.nfzdb.2003.000182.

标签：他们西藏中国