在唐代的“贞观之治”时期，社会上出现“路不拾遗，夜不闭户”的现象。

究其原因，除了百姓衣食无忧之外，与当时的民风淳朴、诚信为上有关。

这种民风与《德道经》的“信者信之，德信”是相吻合的。

自身有诚信，因而有信誉，从而得到他人的信任。

诚信是立身之本，是做人行事最基本的原则。

诚信在社会生活、市场经济、国家外交等多方面都很重要。

《文子》：“精诚者，不传之道也。

”诚信，是依靠社交中的表现来体现出的，不是靠三寸不烂之舌展现出的。

老子言：“信言不美，美言不信。

”商家讲究信誉，而信誉是靠商品的质量、价格以及服务体现出来的。

“王婆卖瓜，自卖自夸”，欺骗顾客，就会失去顾客，也就丧失了信誉。

看看当今社会，三聚氰胺奶粉、瘦肉精、人造鸡蛋、假种子、假疫苗等等，当造假现象扩展到食品、药品领域，这说明人类到了自相残杀残害的地步，一部分人已经丧失了人性。

为了利益的最大化，丧失了最根本的道义，人就成为了“物质动物”。

《易系辞上》：“成性存存，道义之门。

”当今之人还不如古人讲道义。

老子言：“信不足，案有不信。

猷乎其贵言”。

信誉不足够，于是就有不信任。

深思熟虑呀珍视自己的话语。

信誉首先体现在人的语言上。

商家广告不管怎样做，重金请明星代言，各种渠道宣传，甚至不惜行贿官员，如果没有良好的信誉，消费者不满意，甚至坑害消费者，这样的商家最终会破产。

对于国家的统治者而言，更要讲求诚信。

政策法令须慎重，不能朝令夕改，否则会失去民心。

《论语》：“人而无信，不知其可也。

”国家公务员就要做人民的公仆，而不是欺上瞒下、作威作福之人。

西汉有“得黄金百斤，不如得季布一诺。

”之说，说明的是讲信用，重承诺，信义重于利益。

近代无数仁人志士、革命先烈为了信义，而英勇牺牲。

可在当今社会中总有一些人在利益面前丧失了原则底线，没有了信义。

戏子比科学家受追捧，耍嘴皮子的比卖体力的受欢迎，移民叛国者、背信弃义者大有人在，这只能社会缺失了信仰、道义。

老子言：“轻诺必寡信，多易必多难。

”不要轻易许诺，要考虑好后果再承诺，才能守信。

老子言：“夫礼者，忠信之薄而乱之首也。

”忠信，即忠诚、诚信。

《孟子离娄上》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

”诚实守信是做人行事的基本原则。

而礼则徒具其表，礼仪、礼节、礼物是忠实诚信的肤浅表现。

诚信出于内心，展现于言行。

一个利益至上的社会，会造成人与人之间诚信的缺失，会产生形形色色的骗子，有隐蔽的有明目张胆的，其行径都是可耻的。

《阴符经》：“沉水入火，自取灭亡”。

毒奶粉、假疫苗、假种子不用通过战争，也可以把人类毁灭。

唯有以道义规范利益，用诚信规范社会，才能形成良性社会。

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