自从人类文明诞生以来，无论古人还是今人，大家都对辽阔的天空、神秘的宇宙充满了好奇向往之情。

人们想飞，于是发明了飞机；想一睹宇宙的真貌，于是发明了宇宙飞船。

但飞机跟宇宙飞船的科学原理大家都清楚，唯独传承千年，原理至今成谜。

所谓“通天术”，顾名思义，以一种术法使人与天相通，与天相连，清代文学家蒲松龄就曾经在《聊斋志异》中提到这种术法，在中国，它被称为“绳技”，与“口技”一样，这种术法也是在一堆人面前表演，具体的过程，蒲松龄是这样记述的：

戏法人称，初春时节桃花刚开，没有桃子，可叫自己的孩儿上天偷些回来。

说完便从箩筐里拿出一捆绳索，口中念念有词，脚下踏步，那绳索竟然缓缓升向空中，好像有人在空中拿着什么吸它过去一样。

等绳索的顶端升到看不清了，底端垂在人面前，戏法人便叫孩子顺着绳索爬上天。

人们看着那孩子往上爬，最终消失在云层里，没一会儿，桃子果然一个接一个往下掉，那孩儿的身体却分成几部分掉了下来，戏法人大哭，称为给大家拿桃子，孩儿受了天神惩罚，请各位看官多多打赏些。

大家解囊后，那戏法人却嘻嘻笑道：“孩儿出来罢！”

接着，人们就见那孩子又从箩筐里钻出来，活蹦乱跳，毫发无伤，观者目瞪口呆。

蒲松龄笔下描述自己所见的“通天”过程大致如此，与中国古籍《渊鉴类涵》等记载的“通天术（垂直绳技）”差别不大，而实际上，“通天术”更早起源于印度，在印度的历史上十分出名。

王亭之在《方术纪异》里就提到“通天术”本来是天竺魔术师的独特技艺，英国魔术家布兰生也在《印度魔术》中对“通天术”有所提及。

我们平时看魔术，看到有人口中喷火，将纸吃到嘴中咽下、随后又一点一点变着花样拿出来，脸上毫无难受的表情，都要大呼神奇，而如果真看到印度的“通天术”，恐怕会对自己的眼睛产生深刻怀疑——

在印度，这种术法已经传承千年，《晋书》就记载了天竺魔法师舍利玩绳技的内容。

印度的表演过程与蒲松龄记录的差不多，也是施术者通过念一些术词、有时配合一些乐器，让绳子像一根笔直的木棍般伸向天空，再让孩子爬上去，随后大家看到孩子身体会分不同部分掉落在箩筐中，等绳子也掉回来后，孩子便又完整地出现在大家眼前。

传说中，甚至有一个孩子就此消失在空中，没有再回来，大家纷传他是被天神接走，因为世界许多古文明，比如中美洲文明里，绳索都被视为人与天沟通的桥梁，甚至是天神的种子让大地生灵受孕生产的连接物，人可以凭借绳子这样的神物，实现“通天”夙愿。

这也是“通天术”背后的文化内涵。

正是因为这种术法长期以来掌握在少数人手中，施术者又不会对外人讲述其中的原理，因此很多人觉得这应该是某种集体催眠术，让许多人看到了同样的幻象。

但真的有人能通过念一些术语就控制在场所有的人吗？还是说背后另有玄机？这个问题至今众说纷纭，难以解答。

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