作者简介：孙璐，华南师范大学文学院研究生，研究方向：文字学。

　　摘 要：古代中国和古希腊这两个伟大民族在自身的发展过程中，形成了不同的神话特征。对比神性与人性、女权制的转变等方面，分析其原因，并探寻其对于后世的影响。

　　关键词：中国；古希腊；神话

　　很多民族都有自己的神话传说，早期的神话解释了人的起源，并涉及与生活密切相关的各个方面，一定程度上反应了人们的美好愿望和诉求。罗伯逊说：“神话，使我们和我们的世界符合逻辑，易于理解”①确实如此，很多无法考证的历史都以神话作为依托，一切才如此合理，而神话，作为一种文学艺术形式，也增强了民族的文化底蕴。

　　中国古代和古希腊的神话虽然也有着一定的联系，但也有着很大的不同，这些“不同”的原因自然是多方面的，而这些不同，在后来的历史时期内，也影响着两个地区的人们，也促使了两地文化向不同方向发展的进程。

　　一、中国古代神话与古希腊神话的差异

　　中国古代的神通常比希腊的神要伟大的多，“女娲补天”、“大禹治水”三过家门而不入等无不体现了中国的神的奉献精神和“为人民服务”的宗旨，而且中国神话中的神鲜有任何感情，即使有，也是十分崇高而庄严的，绝对不掺杂任何私人情感。且中国古代的神基本都是半人半兽的形体，这体现了一种原始的“图腾崇拜”，对于蛇的崇拜尤甚，女娲便是一个很好的例子。与之相比，古希腊的神不仅具有人的形体，而且更具有“人性”，诸神都具有人的喜怒哀乐，也有嫉妒和虚荣心，性格鲜明，充满真实感。像是宙斯诱拐欧罗巴公主，又如赫拉的嫉妒，使每一个人物都十分鲜活。

　　中国古代的神话是不成体系的，且数量很少，只有在《淮南子》、《山海经》、《楚辞》中有要为集中的记载，然而即使这样，也是十分零散的，语言上的叙述也要较为简单，如今需要较为详细的补充才能为普通人所识。希腊神话则不同，诸神的家庭体系是非常清晰的，而且神多呈家族式。对于神话的叙事也多经过了艺术处理，具有较强的艺术美感。

　　中国古代神话中的神多为勤劳勇敢的，是非常务实的，这也与农耕民族重利有关，他们往往会更重视实在的意义而很少有虚空的幻想。古希腊的神更多的是艺术表现形式，处处体现出人文思想。

　　中国的神可以经过修炼得道，最初，神和人之间没有明确的界限，可以实现相互转换，虽然有一些神的出生常常会出现这样那样的奇景，但是他们离现实生活的距离还是很远的。但是古希腊的神则是有明确身份界定的，神出生便是神，凡人是不可能成为神的，他们之间有着一条不可逾越的鸿沟。

　　中国的神多为“不食人间烟火”的，没有正常人所应该具有的情感，总是十分的平和，尤其是后期受佛家思想影响的神，更是如此，那些“普度众生”之类的话语一定程度上是在麻痹人们的心灵。而古希腊的神，都真真切切地生活在大地上，而不是“天”上。像雅典娜，便是一个城市的守护神。

　　中国古代和古希腊都反应了社会由母权制向父权制的转变，但是还是有一些不同的。《说文解字》中说：“娲，古之神圣女，化万物者。”可见其崇高地位，但是之后，却再也没有一位如此出众的女神，最后的人们，开始对女神们逐渐淡忘，取而代之的是一个又一个优秀的男神，女性似乎被这个社会藏了起来，而很少被提及。古希腊女性的地位似乎经历了更显著的降低，如雅典娜赢了波塞冬，付出的代价却是取消女性的投票权和孩子随母姓的权利，这是男权制崛起的一个表现，也是统治阶层为维护自身利益而进行的“自圆其说”。又如其所说，第一个女性潘多拉是罪恶的象征，而且是宙斯为了报复普罗米修斯而创造的，她为人类带来了各种各样的灾难，却唯独没有给人们希望。再如，雅典娜是从宙斯的脑门钻出来的，被称作是“父亲的孩子”，而且生来就尚武，处处洋溢着男子的阳刚之气，没有丝毫女子的矫揉造作。同时也表明一个事实：“宙斯不靠赫拉就能生下杰出的雅典娜，但是赫拉不靠宙斯，却只能生下瘸腿的赫淮托斯和巨妖提丰。”②

　　二、形成诸多差异的原因。

　　笔者认为，最主要的原因是由于地理环境的因素。希腊多半岛，海岸线绵长，土壤较为贫瘠，航海发达是因为生存的需要，他们热爱冒险，具有创新精神。同时，由于不断遭受外族的入侵，使其不断经历外来文化与本国文化的融合。为生存而不择手段，形成了其崇尚武力的传统。与之相比，中国则要优越得多，由于地理条件的影响，中国古代的先民很早便开始进行农业生产，因而也不可避免农耕民族的保守性格，中庸、缺少创新意识和冒险精神。

　　也正因为如此，中国古代的神多是与自然灾害抗争的，体现了农耕民族人们一种普遍的需求，也可以说是一种求助，藉以消除其对于自然灾害的恐惧。古希腊则没有体现到这一点。

　　还有便是两大民族对于人性本源问题的不同定位。中国古代偏重认为“人性本善”，因而多会从好的方面出发来写，古希腊则不同，其认为的是“原罪”，人们也因为相信现世的痛苦可以换来来生的幸福，是一种超脱。

　　三、对后世的影响。

　　古希腊神话对于整个欧洲文明都具有重要意义，难怪会有人说“没有古希腊、古罗马，就没有整个欧洲。”其所体现的人文思想和理性思维，深深地影响了后来的欧洲社会，也促使其自身走上了民主的道路。中国古代神话所体现出来的伦理道德，也深深地影响了中国社会。很多神都是优秀统治者的范例。但同时，其保守的思想也对人们起到了一定的禁锢作用，忽略了人的能动作用，而寻求一种“循规蹈矩”，不利于创新人格的培养，如今我们一直强调创新，也便是缺乏的一种表现。

　　古希腊的神话对建筑、文学等多个方面都有具体而深远的影响，影响了人们的价值观和审美，且其神话渗透进普通希腊人生活的方方面面。与之相比，中国古代的神话的普及率远不及古希腊神话，现如今，很多人都不知道这些神话的具体内容，更容易为人们所熟知的反而是后世一些文学作品中所提到的。像是《西游记》中的玉皇大帝、如来佛，便是深受佛家思想的影响。（作者单位：华南师范大学文学院）

　　参考文献：

　　[1] 伯特曼.奥林匹斯山之巅：破译古希腊神话故事[M].上海：复旦大学出版社.2005

　　[2] 田兆元.神话与中国社会[M].上海：上海人民出版社.1998

　　[3] 王以欣.神话与历史——古希腊英雄故事的历史和文化内涵[M].北京：商务印书馆.2006

　　[4] 皮埃尔·布吕莱.古希腊人和他们的世界[M].译林出版社.2006

　　[5] 罗念生.希腊漫话[M].上海：三联书店.1988

　　[6] 袁珂.中国古代神话[M].北京：华夏出版社.2003

　　注解：

　　① 詹姆斯·O·罗伯逊.美国神话·美国现实[M].中国社会科学出版社.1990，442-443

　　② 尼可勒·罗劳克斯.诞生于大地：雅典的神话与政治[M].伊大卡和伦敦.2000，24

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