后记篇1

　　1 从教学知识的科学性和完整性两方面考虑

　　尽管教师课前精心备课,但不一定事先什么都能想到,想全,因为知识是无止境的。一旦发现自己所讲知识不正确或有疏漏,应及时更正或补充。如:一位老师讲三角形面积计算公式时,老师强调说三角形面积只能用“底×高÷2”来计算,课后有学生计算三角形面积时用“底÷2×高”的方法也正确的求出了三角形的面积,并且能讲出道理,教师又重新理解教材,发现求三角形面积还可以用“底÷2×高”的方法来解答。他在教后记中写道：“教学过程中,教师要准确全面地去理解教材,要灵活运用教材,多让学生发表自己的观点和看法,本节课三角形的面积公式还有：底÷2×高;高÷2×底”等方法。第二节课上这位老师向学生作了补充和说明,使学生得到了正确全面的认识。

　　2 从教学环节的设计方面考虑

　　在教学过程的各环节设计上,有的设计简单明了，学生听了容易理解,效果会很好，有的设计复杂难懂，教学效果不是很明显 ,遇到这些教学问题的时候,可以记录下来,对以后的教学有益无害。这样环环相扣，层层递进,让学生积极参与了从感知经表象到认识的学习过程 ,学生很轻松地建立了面积单位的概念”。

　　3 从教学重点、难点的把握方面考虑

　　课堂教学,应抓住重点、难点,虽不能面面俱到,但贪多求全,否则重点不突出,难点不突破,也就达不到教学目的和要求,有经验的教师十分重视这一点,写教后记之前,可以先分析一下所教内容重点是否被突出,难点是否被突破，若都没做到,要分析原因,以便改进教学,若己做到,也可以总结经验。如一位教师在教学《分数的意义》后,在教后记中写道：“教学中我充分利用原有知识,结合实物,图形线段等的观察、分析、比较、抽象、概括等思维方式进行归纳,形成概念,突出教学重点,还紧紧围绕分数的意义,分数单位的认识安排练习,并及时做书上的习题,进一步强化‘平均分’的概念,突破了难点。”

　　4 从教学方法的运用方面考虑

　　选择和运用正确的教学方法,就能激发学生的学习兴趣,调动其积极性和创造性，从而使学习变得轻松愉快。这种好的教学方法也可以成为教后记的内容。

　　5 从教学效果方面考虑

　　一节课的教学效果如何，常常可以通过学生作业的批改或课堂提问体现出来,有时还可以通过听课老师的意见与课堂气氛反映出来。如果大部分学生能准确地回答问题, 且能运用所学知识把作业做好,那么课堂教学是成功的。如我在教学《除数是小数的除法》过程中，课堂气氛活跃，学生积极回答问题，课后作业错得很少。我在教后记中这样写道： “除数是小数的除法虽然是除法计算教学中的难点，但由于我重视计算的原理，即根据商不变的性质，把除数转化为整数再除，学生对除数是整数的除法已有基础，所以学生很容易掌握，特别是在笔算的过程中，我重视了笔算的操作过程，最终教学效果很好。作业正确率很高，本节课的教学是成功的。

　　后记篇2

　　剧情介绍：斗转星移，日月变换，很快1000年过去了，然而人们无法忘却《西游记》中描述的精彩的一幕幕，他追随着孩子们的梦想，走进了千家万户，伴你走过美好的童年，激情燃烧的青年，灿烂辉煌的中年，直到实现你幼时的梦想。一个伴你走人生旅途的故事是没有尽头的，人们无法忘记它。但是，现在唐僧师徒四人发生的变化可真是天翻地覆，他们早已不穿袈裟道袍了改穿西服夹克了，不吃斋念佛而是吃鱼肉荤腥了，看来真是应了“酒肉穿肠过，佛在心中留”这句话了。变化之剧已经让人始料未及，大跌眼睛，更让人瞠目结舌的是，千年后的一见竟然在法庭之上，这样的开局也许您只能在梦中会有所感应吧？您感应到了吗？

　　唐僧身为法官，当秉公执法，可面对爱徒，面对正义与邪恶，面对战争与和平，他该如何把握尺度？如何使正义得以申张，使邪恶受到严惩？

　　沙僧修成正果之后，回到祖国阿富汗，纵使他能上天入地，又能怎样呢？依然免受了不了战争的磨难，可是他会心甘情愿吗？毕竟他拿到了如来佛祖导师颁发的博士文凭呀！那可是维护和平的象征呀！

　　猪八戒游手好闲却工于心计，凭着对厚黑学的深入研究，青云直上，如今已是政府要员，大权在握的他是否一如往昔依然是猴哥戏弄的对象呢？

　　孙悟空的身手在更广阔的空间得到了极大的发展，恐怕吴承恩也没有想到，我不就让他有72般变化吗，这猴头怎么就成了亿万富翁，可怜他自己辛辛苦苦写书挣钱，却连温饱都混不上，老吴很是纳闷，下笔真有神呢？

　　孙夫人到是让人眼睛一亮，尽管化妆化的像个猴子，她活着完全是为化妆品产业做贡献的，但还是被认出来了，这不就是铁扇公主吗？瞧她这副模样倒和那猴头很般配。可牛魔王能咽得下这口气吗？他可是孙悟空的大哥，这大嫂现在变成了弟媳，这夺妻之恨谁能忍受？可是时代变了，要讲法律的，他们要是感情破裂，离了婚那也就没什么可说的了？

　　正义能否伸张？邪能否压正？吵架是骗局，是演戏，还是动了真格？爱情是有钱人的游戏，还是有钱人把爱情当儿戏？我们拭目一待。

　　剧中人物

　　［唐僧］法官-----想主持正义却无能为力，代表中国和全世界向往和平维护和平的人们。

　　［沙僧］人民代表-----心地善良，历遭磨难。代表受控制受压迫的弱势群体，代表着广大的第三世界国家和地区。

　　［猪八戒］官方发言人-----圆滑狡诈，工于心计。代表漠视和平，喜挑起事端的美国及其他霸权主义国家以及极端主义分子。

　　［孙悟空］军火商------为富不仁，纯粹的利己主义，代表大发战争财，恐天下不乱的投机者。

　　［孙夫人］孙悟空的夫人。无心计，装饰品，代表一大部分不问政事，不关心国家大事，明哲保身，见风使舵的社会多余人。

　　［场景布置］法官席被告席原告席观众席

　　［旁白］1000年后的今天，西游记中的四位主人公再度相聚，会发生什么事呢？唐僧该不会在讲学吧，依他的水平，该教博士了吧？不知道猴头今天是乘飞机来的，还是眨吧一下眼嗖地腾云驾雾就来了，他应该知道超速要罚款的，他交的钱你可要看好了，没准就是一根猴毛变的？那个八戒给人印象深刻，瞧它那腐败的肚子，还有那个老实巴交的和尚，对他还真没有什么印象，那也怪不了别人，现实太残酷，逼得人人自私，谁叫他那么默默无闻，只知道付出。顺便告诉大家一声，带小孩的家长不要担心他们会吓坏您的孩子，他们无论多忙都要去美容院的，一个星期一次，虽然难易本性，却好看了不少。这样倒怕你认不出来谁是谁了。不信？，请看！

　　开场

　　[沙]<衣着破旧，神志沮丧，步履蹒跚>战争你到底是什么恶魔，亮出你的家伙来，贫道与你决一死战！老身杖下从不死无名小卒，速速报上名来〈想找有一下当年的英雄气概，却有些力不从心〉。唉，都是当年之勇，百无一用。老了，老了，我无法再忍受战争的痛苦，我要向苍天表明我的冤屈，我想知道这人间到底有没有正义？有没有公道？<看看周围还没有人就坐下了>

　　[猪]<边走边说，政府官员的打扮，显得趾高气扬>这文明社会，文明人，什么事情都得讲个理儿，说理还得有个地方，以前可以到衙门去找老爷，现在改名了叫法庭，老爷也成了法官，这也不叫说理了，叫打官司。我是看透了，名字换了道理没变，谁厉害谁就是理。今天这场官司是赢定了！说的时髦一点，我有双保险！法官那个老不死的，就是我的师父，当年老猪我吃够了他的苦，要不是他，我现在不知道在高老庄怎么快活呢。多亏了我老猪顾全大局，忍痛割爱离开高老庄，否则他能有今天吗？知恩图报，他也应该给我一个面子，要真是把这件事情给办砸了，我怎么向上面交代呀，我的饭碗怎能保得住，这个我得攻心为上。再说，我的后台大着呢，白宫五角大楼知道吧。说白了，我今天的正式身份是：美国军方发言人〈完了，泄密了，看看四周没有人放心了〉你说这世上还真有不怕死的，听说来了个人大代表，不对，是人民代表，人大那是中国才有的，幸亏不是他，那帮人不好对付，强硬的很。真他妈的，跟我斗。。。。。。找死！〈大冽冽地坐下来〉

　　〈两人对视，看了数秒〉

　　[沙]二师兄？

　　[猪]哎呀，哎呀，三弟！原来是你呀，多年不见怎么搞成这般模样，你千万别告诉我你还在给别人挑担子，这要是真的，那让你师兄我怎么去见人，这不是让天下人耻笑我猪，〈感觉这么说不对，但又不知道怎么讲〉猪，猪二哥没有人情味吗？你呀，你真让我伤心呀？没想到我在享受富贵时，我最最亲爱的兄弟还在替别人打工挑担子呀？〈很是自责，稍停一会〉想必你也是过得不得意呀，你放心，等我办完了正事，我带你满世界跑一跑，看一看，看看你猪哥的能耐。那你怎么不去挑担子，来这里干啥？哦，对了，知道我要来，找我的，找我享福去！师弟，你总算是开窍了，大有前途呀。〈长时间的拥抱后分开>

　　[沙]二师兄，真没有想到在这里遇到你呀，真没有想到的。看看，我现在这样子，唉，一言难尽，一言难尽呀，那你呢？看你满面风光的〈心中在想，仔细看他这身打扮，好象不对头呀〉

　　[猪]他不是一直在搞什么运动吗，怎么今天也跑到这里来了，里面肯定有文章！我得小心点儿〈小声嘀咕着〉我？噢，没。。。。。。没什么事?<心中在猜测>

　　<分开转身，往前数步，猛地又转身>

　　[沙]你就是传说中的那个人面猪心，见风使舵，无恶不作，过河拆桥，忘恩负义的江湖骗子猪代表?<惊愕>

　　[猪]你就是那个什么英勇顽强，不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全的人民代表?<蔑视>

　　[沙]二师兄，传说是真的？那人真是你？

　　[猪]不会吧?不可能！有没有搞错呀，三弟……这怎么可能，我是什么人你还不知道？别人不了解我，你也不了解我？<想要掩饰自己的身份，但依然被看了出来>

　　［沙］〈指着猪的衣服〉你明明穿着。。。。。。

　　[猪]<不让讲>事到如今，我就实话实说，那猪，对，那人就是我！就听我一句话！跟我走，现在就走！你就别硬撑了，你们输不起的，阿富汗迟早得完，我们已经完成了对阿富汗的经济，军事的绝对封锁，不光我们自己，我们还利用一切手段威逼，控制一些其他的国家一起，再利用联合国的名义，名正言顺，抵抗是没有用的，绝对的徒劳，放下屠刀，不要再阻挡我们前进了。念兄弟情义，我保你平安无事，还可以享受荣华富贵。谁让老猪菩萨心肠，慈悲为怀呢。三弟，想你那会儿，挑担子吃了那么多的苦，现在也该享福了，跟我回去吧。

　　[沙]我明白了，我终于明白了，你。。。。。。你。。。。。。你真的就是美军方的发言人，枉我替你受尽屈辱，在人面前为你申辩，为你挽回名声，为了替你说好话，我差点被人枪杀。我真是瞎了眼，你就是那个。。。。。。什么，，什么，，，猪

　　[猪]〈一点也不气，死皮不要脸〉猪，对，对，对，叫猪亲热，亲热！你看我的兄弟多好，为了我还奋不顾身呢。〈小声嘀咕，死和尚，还敢叫我猪，真是胆大包天〉眯着眼一笑，没错，正是你二哥呀，还算给你长脸吧。难道一千年前就没有看出来二哥的本事吗？这叫深藏不露！你忘记那铁扇母夜叉的芭蕉扇是怎么被我骗来的了？我只用了针尖那么点心眼就把那娘们骗得团团转，太过瘾了！哈哈大笑〈得意地笑〉

　　[沙]恬不知耻，那也叫本事，可惜呀，借是借着了，不过不怎么样，那是个假的，火越扇越大，差一点没把你变成烤全猪。当初要是烧死了该有多好，没想到你今天竟会变成这个样子，祸害人间。师门不幸，出了你这么个败类！我都为有你这样的同门师兄弟，感到羞耻。阿弥陀佛。，〈双手合十，哀叹〉

　　[猪]好一个不知死活的沙和尚，本大爷耐了好大的性子听你罗嗦，你竟敢如此无礼，不是念在师兄弟的面子上，老子让你今天竖着进来横着出去。臭和尚，你把老猪的脸皮撕破了，我他妈的也不要了，咱们就打开天窗说亮话，要不是你屡次从中作梗，煽风点火，我们早吃定阿富汗，完成霸业了。今天一定得让你见识见识猪爷的本事，不然你永远都不知道，这太阳可以从西边升起。这锅是铁倒的。

　　[沙]二师兄，我不和你争吵。多行不义必自毖！浪子回头金不换，回头是岸，你就悬崖勒马吧！师父会饶恕你的。

　　[猪]〈吼〉你给我住口！现在什么时候了，什么年代了，你还在这里什么师父长师父短的，别说师父管不了我，就连玉帝老二也拿我没招。〈低头看胸前〉告诉你，除了这顶乌纱，什么在我面前都不好使，我呀，〈小声〉一定得把这个蠢货踢开，除掉这个拌脚石，他迟早会坏我事的。

　　[沙]〈失望之极，欲言又止〉

　　1

　　后记篇3

　　主演：唐僧、悟空、八戒、沙僧

　　客串：观音菩萨（下文简称菩萨）、

　　如来佛祖（下文简称佛祖）

　　阿木老叔：很多年前，江湖上流传着这样一个段子，烧香的不一定是和尚，也可能是熊猫；骑白马的不一定是王子，也可能是唐僧。在2014年，如果你还在说这个段子，那你就out（过时）了，

　　匹诺曹：在《西游后记》里你还能总结出这样的一些话，埋头温书的不一定是学霸，他可能是悟空；宅着上网的不一定是网虫，他可能是八戒……

　　阿木老叔：匹匹，千万不要透露剧情哟！不然高导会哭晕过去的！

　　背景介绍：2014年，八戒坐在长椅上，唉声叹气，唐僧骑着扫帚飞来。远景是一条横幅，上面写着“哈佛大学”。

　　唐僧：快闪！（撞到八戒身上）

　　八戒：唐sir（先生），您怎么骑着扫帚啊？

　　唐僧：啥，扫帚？这是我的禅杖。刚从神行太保那里学来了法术，我的技术不错吧？

　　八戒：不错！哎，师父，我正想找您呢，我……

　　唐僧：（抢先）我也找你有事呢，今儿个师父过生日，晚上要开个party（聚会），我邀请你了啊。

　　八戒：欧了（OK了），有好吃的就行。师父最近怎么样？

　　唐僧：我好着呢，自从进了“哈佛”，没事干就参加K歌大赛，唱得是比较抱歉，但你师父我，长得帅！粉丝遍地都是，专辑出一万多张了，都是无声版的，每天一出门就有狗仔队围上来。“小唐先生今天洗头了吗？”“早上去了几次厕所？”烦死我啦！对了，你不说有事找我吗？

　　八戒：我呀，唉，在高老庄，除了身高没高，别的什么都高了。来“哈佛”后，我就上网，买装备，如今正愁没钱上网呢。师父，您卖专辑赚了不少钱吧？

　　唐僧：我……我我……最近资金实在周转不开啊，我连白龙马都给辞退了。要不问问你猴哥……对了，你猴哥呀，自从学了我们专业，他竟然克服了三秒钟跳八次的习惯，稳坐下来学习了。开始他考试作弊，用火眼金睛打小抄，把旁边同学的试卷都烧着了，被罚记过处分。之后他改过自新，发奋读书，终于获得了“诺贝尔学习奖”，奖品是一台笔记本“垫脑”。

　　八戒：好东西。

　　唐僧：是啊，从此每天睡觉他都用那台笔记本垫着脑袋瓜子，结果被辐射得中风了。为了学习，他已经高度近视了，现在他一驾筋斗云准出车祸。（悟空“啪”一声摔在地上）这不，你猴哥来了。

　　悟空：刚才谁推我的？哎，师父您在这儿！

　　悟空：师父，您怎么变这么胖，鼻子还肿了，是不是遭车祸了？

　　八戒：猴哥！

　　悟空：声音也变了，车祸挺严重啊！

　　唐僧：悟空。

　　悟空：啊，八戒，变帅了啊，整容花了多少钱？

　　唐僧：悟空你可真调皮！我是师父啊，你知道今天什么日子吗？

　　悟空：是不是我们组合成立一万八千年的纪念日？

　　唐僧：错！今天是师父生日，晚上有个party，你要来啊。

　　悟空：你都开了八百年的party了。好吧，我有事先走了。对了，我有什么事来着？上厕所！（飞走）

　　八戒：厕所在那边！（悟空回转，撞了好几次墙）

　　唐僧：沙僧和你一个系的吧，他怎么样了？

　　八戒：他啊，现在就是一个混社会的青年，开个酒吧叫“沙家帮”，好好的“沙悟净”不叫，叫什么“杀破狼”，可悲啊！也不好好上课读书，已经挂了十几次科，想考过英语四级更没希望了。

　　唐僧：唉！

　　（沙僧扛月牙铲上）

　　沙僧：谁有钱借兄弟点，不借明天就不用来上课了！啊，师父、二师兄，你们怎么在这儿？

　　八戒：老沙我可告诉你，我也借钱呢。你欠我的十八块七毛八我忘得一干二净，不向你要了，也没钱再借你了。

　　唐僧：老沙，今晚我的生日party你得来。

　　沙僧：好啊，蹭饭我喜欢。我还要去借钱给小弟发工资，see you（到时候见）！

　　唐僧：不知观音姐姐怎么样了，自从佛祖拈花一笑，她悟出了其中的真谛，就开始了一生的耕耘。

　　八戒：对，她在郊区种花呢，如果您听见街上撕心裂肺的吆喝声，出门一准就能看见她。

　　菩萨：卖花了！噢，是唐唐和八戒，买花吗？

　　八戒：卖仙人球啊，不要了，自己留着当球踢吧！

　　唐僧：观音姐姐，今晚我的生日party，想邀你做嘉宾。

　　菩萨：虽然忙，但你的面子还是要给的，不过所有人都得买花！有人叫我，先走了。

　　唐僧：时间到了，走，开party去！

　　（四人上场）

　　菩萨：首先我致个辞吧。今天大家都十分高兴。上学，不容易啊；就业，更不容易啊！你们知道吗，我天天以泪洗面，以泪浇花。唉，你们读书时咋就不知多学点本领呢！取经时的精神头都哪去了？毕业了你们还不如我呢，肯定天天喝西北风。（众人嚎啕大哭）不好意思跑题了，下面请唐唐许愿。

　　（唐僧许愿）

　　八戒：许了什么愿？天天有钱上网？

　　沙僧：统一黑白两道？

　　众人：如校长好！

　　佛祖：唐唐就是向我许的愿，他希望你们珍惜校园生活，将来成就事业！

　　唐僧：（低声）没有啊！

　　众人：（超级感动）师父！

　　八戒：师父，我不上网了，我上课！

　　沙僧：我不打劫了，我打工！

　　唐僧：我不当明星了，我当志愿者，普度众生！

　　悟空：我要跟着师父，好好学习！

　　佛祖：只要你们能放眼未来，而不是只看眼前，树立自己的理想，珍惜眼前时光，就一定知道该怎么做。“敢问路在何方，路在脚下。”这是我的座右铭，与大家共勉。

　　众人：对！路在脚下！

　　（音乐起，众合唱《敢问路在何方》）

　　后记篇4

　　1.教学后记的写作方式

　　1.1 评点批注式

　　一堂课结束后，要对教案执行情况进行回顾。从教学目的、教学内容、教学结构、教学方法、教学语言、板书和教态等诸多环节进行对照检查，根据检查情况，在教案相对应的地方，要言不繁地加以评点批注。

　　1.2实例分析式

　　所谓实例分析，即抓住典型教学片断实例分析得失，一般写在教案的最后部分。它要求抓住教学过程中存在的有关教改教研中的主要问题，进行实事求是的检查总结，运用教育学、心理学的理论去认识问题、分析问题和解决问题。例如，对一堂课中如何突出重点、突破难点等问题，从教育学、心理学的高度去分析自己的做法，找出成功的经验或失败的教训。

　　1.3心得体会式

　　写心得体会必须注意两个问题： 一是“感”的生发，即通过教学，鲜明、准确地发现问题、提出问题；二是“感”的阐述或论证，不仅要求说理清楚，还要注意观点和材料的有机结合。心得体会可以是一堂课的一孔一得之见，也可在一章一节内容结束后，对教学的成功与失误进行总结。

　　2.教学后记的写作原则

　　2.1及时性原则

　　课前备课只是教学的准备工作，不等于实际课堂效果。教案写得再周全，也不可能完全符合客观实际。教师只有在讲完课以后，才能发现教学中存在的问题。如教材处理是否恰当，学生积极性是否调动起来，是否启而得法等。这些宝贵的东西在大脑中停留时间并不长，稍纵即逝，如不及时记下来，就会白白付之东流。因此，应及时整理记录在案。

　　2.2持久性原则

　　“不积跬步无以至千里，不积小溪无以成江海”。教学经验的积累，不是靠一、二节课所能完成的，而是日积月累的过程，需要教师在漫长的教学生涯中不断记录、归纳、总结和提高。为此，写好教学后记必须有恒心、有毅力，想起多少记多少，哪怕是三言两语，也来之不易，持之以恒，必有所获。否则，一曝十寒便会功亏一篑。

　　2.3反馈性原则

　　课堂教学中，师生的一系列活动过程蕴藏着大量的信息。教者灵活处理课堂各种教学信息，有利于学生知识的迁移和深化、智能的培养和发展；有利于教学目标、教学过程、教学内容、教学方法和教学效果的优化。同时，教者在课后应加强调查研究，其中最重要的材料是学生提出的问题和意见。教师应随时记下课堂及课后的教学信息反馈情况，并加以分析和研究，对提高教学效率大有裨益。

　　2.4验证性原则

　　写好教学后记是为了更有效地促进教学，达到教学相长。教者应根据教学后记的内容，及时修订教案，再拿到下一个班去讲授，通过又一次教学实验，，有效地检验后记内容的准确性、操作性、指导性。这样，一课教材在几个班讲授，就修改几次教案，力臻完善，从而提高教学水平。

　　2.5教研性原则

　　后记篇5

　　人走了，他说，又回，回那里去了。

　　那一幕我至今还清清晰晰，他抬起脑袋看我，目光空洞茫然，我惊得半天没说出一句话来。他说的人，就是他的女儿，初中辍学后从老家来西安和收捡破烂的父母仅生活了一年，便被人拐卖了。他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。事情竟然会发展到这样的结局，是鬼，鬼都慌乱啊！他老婆还是在哭，我的老乡就突然勃然大怒，骂道：哭，哭，你倒是哭……抓起桌子上的碗向帘子砸去。我没有拦他，也没一句劝说。桌子上还有一个碗，盛着咸菜，旁边是一筛子蒸馍和一只用黑塑料筒做成的花盆，长着一棵海棠。这海棠是他女儿回来的第三天栽的，那天，我的老乡叫我去喝酒，我看到他女儿才正往塑料筒里装土。我赶紧把咸菜碗、蒸馍筛子和海棠盆挪开，免得他再要抓起来砸老婆。我终于弄明白了事情的原由，是女儿回来后，因为报纸上、电视上连续地报道着这次解救中公安人员的英勇事迹，社会上也都知道了他女儿是那个被拐卖者，被人围观，指指点点，说那个男的家穷，人傻……说她生下了一个孩子。从此女儿不再出门，不再说话，整日呆坐着一动不动。我的老乡担心着女儿这样下去不是要疯了就是会得大病，便托人说媒，希望能嫁到远些的地方去，有个谁也不知道女儿情况的婆家。但就在他和媒人商量的时候，女儿不见了，留下个字条，说她还是回那个村子去了。

　　这是个真实的故事，我一直没给任何人说过。

　　但这件事像刀子一样刻在我的心里，每每一想起来，就觉得那刀子还在往深处刻。我始终不知道我那个老乡的女儿回去的村子是个什么地方，十年了，她又是怎么个活着？我和我的老乡还在往来，他依然是麦秋时节了回老家收庄稼，庄稼收完了再到西安来收捡破烂，但一年比一年老得严重，头发稀落，身子都佝偻了。前些年一见面，总还要给我唠叨，说解救女儿时他去过那村子，在高原上，风头子硬，人都住在窑洞里，没有麦面蒸馍吃。这几年再见到他了，却再也没提说过他女儿。我问了句：你没去看看她？他挥了一下手，说：有啥，看，看的？！他不愿意提说，我也就不敢再问。以后，我采风去过甘肃的定西，去过榆林的横山和绥德，也去过咸阳北部的彬县，淳化，旬邑，那里都是高原，每当我在坡梁的小路上看到挖土豆回家的妇女，脸色黑红，背着那么沉重的篓子，两条弯曲成O形的腿，趔趔趄趄，我就想到了她。在某一个村庄，路过谁家的硷畔，那里堆放着各式各样的农具，有驴有猪，鸡狗齐全，窑门口晒了桔梗和当归，有矮个子男子蹴在那里吃饭，而女的一边给身边的小儿擦鼻涕，一边扭着头朝隔壁家骂，骂得起劲了，啪啪地拍打自己的屁股。我就想到了她。在逛完了集市往另一个村庄去的路口，一个孩子在草窝里捉蚂蚱，远处的奶奶怎么喊他，他都不听。奶奶就把胳膊上的篮子放在地上，说：谁吃饼干呀，谁吃饼干呀！孙子没有来，麻雀、乌鸦和鹰却来了，等孙子捉着蚂蚱往过跑，篮子里的那包饼干已没有了，只剩下一个骨头，那是奶奶在集市上掉下来的一颗牙，她要带回扔到自家的房顶去。不知怎么，我也就想到了她。

　　年轻的时候，对于死亡，只是一个词语，一个概念，一个哲学上的问题，谈起来轻松而热烈，当过了五十岁，家族里朋友圈接二连三地有人死去，以致父母也死了，死亡从此让我恐惧，那是无语的恐惧。曾几何时报纸上、电视上报道过拐卖妇女儿童的案件，我也觉得那非常遥远，就如我阅读外国小说里贩卖黑奴一样。可我那个老乡女儿的遭遇，使我在街上行走，常常就盯着人群，怀疑起了某个人，每有亲戚带了小儿或孙子来看我，我送他们走时，一定是反复叮嘱把孩子管好。

　　我出身于农村，19岁才到西安，我自以为农村的事我没有不知道的，可上个世纪80年代初和一个妇联干部交谈，她告诉我：经调查，农村的妇女百分之六十性生活没有快感。我记得我当时目瞪口呆。十年前我那个老乡的女儿被拐卖后，我去过一次公安局，了解到这个城市每年被拐卖的妇女和儿童无法得知，因为是不是被拐卖难以确认，但确凿的、备案的失踪人口近约数千人。我也是目瞪口呆。

　　留神了起来，在城市的大街小巷，总能看到贴在路灯杆上的、道路指示牌上的、公用电话亭上的寻人广告，寻的又大多是妇女和儿童。这些失踪的妇女和儿童，让人想得最多的，他们是被拐卖了。这些广告在农村是少见的，为什么都集中发生在城市呢？偷抢金钱可以理解，偷抢财物可以理解，偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解，怎么就有拐卖妇女和儿童的？社会在进步文明着，怎么还有这样的荒唐和野蛮，为什么呢？

　　中国大转型年代，发生了有史以来人口最大的迁徙，进城去，几乎所有人都往城市涌聚。就拿西安来讲，这是个古老的城市，满到处却都是年轻的面孔，他们衣着整洁，发型新潮，拿着手机自拍的时候有着很萌的表情，但他们说着各种各样的方言，就知道了百分之八九十都来自于农村。在我居住的那座楼上，大多数的房间都出租给了这些年轻人。其中有的确实在西安扎下了根，过上了好日子，而更多的却漂着，他们寻不到工作，寻到了又总是因工资少、待遇低或者嫌太辛苦又辞掉了，但他们不回老家去，宁愿一天三顿吃泡面也不愿再回去，从离开老家的那天起就决定永远不回去了。其实，在西安待过一年两年也回不去了，尤其是那些女的。中央政府每年之初都在发一号文件，不断在说要建设社会主义新农村，可农村没有了年轻人，靠那些空巢的老人、留守的儿童去建设吗？我们是在一些农村看到了集中盖起来的漂亮的屋舍，挂着有村委会的牌子，党员活动室的牌子，也有医疗所和农科研究站，但那全是离城镇近的，自然生态好的，在高速路边的地方。而偏远的各方面条件都落后的区域，那些没能力的，也没技术和资金的男人仍剩在村子里，他们依赖着土地能解决着温饱，却再也无法娶妻生子。我是到过一些这样的村子，村子里几乎都是光棍，有一个跛子，他是给村里架电线时从崖上掉下来跌断了腿，他说：我家在我手里要绝种了，我们村在我们这一辈就消亡了。我无言以对。

　　大熊猫的珍贵在于有那么多的力量帮助它们生育，而窝在农村的那些男人，如果说他们是卑微的生命，可往往越是卑微生命的，如兔子、老鼠、苍蝇、蚊子，越是大量地繁殖啊！任何事情一旦从实用走向了不实用那就是艺术，城市里多少多少的性都成了艺术，农村的男人却只是光棍。记得当年兴时的知青文学，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。

　　这何尝不是这个年代的故事呢？

　　但是，这个故事，我十年里一个字都没有写。怎么写呢？写我那个老乡的女儿如何被骗上了车，当她发觉不对时竭力反抗，又如何被殴打，被强暴，被威胁着要毁容，要割去肾脏，以及人贩子当着她的面和买主讨价还价？写她的母亲在三年里如何哭瞎了眼睛，父亲听说到山西的一个小镇是人贩子的中转站，为了去打探女儿消息，就在那里的砖瓦窑上干了一年苦力，终于有了线索，连夜跑一百里山路，潜藏在那个村口两天三夜？写他终于与女儿相见，为了缓解矛盾，假装认亲，然后再返回西安，给派出所提供了准确地点，派出所又以经费不足的原因让他筹钱，他又如何在收捡破烂时偷卖了三个下水井盖被抓去坐了六个月的牢？写解救时全村人如何把他们围住，双方打斗，派出所的人伤了腿，他头破血流，最后还是被夺去了孩子？写他女儿回到了城市，如何受不了舆论压力，如何思念孩子，又去被拐卖的那个地方？我实在是不想把它写成一个纯粹的拐卖妇女和儿童的故事。这个年代中国发生的案件太多太多，别的案件可能比拐卖更离奇和凶残，比如上访，比如家暴，比如恐怖袭击，黑恶势力。我关注的是城市在怎样地肥大了而农村在怎样地凋蔽着，我老乡的女儿被拐卖到的小地方到底怎样，那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山。

　　这件事如此丰富的情节和如此离奇的结局，我曾经是那样激愤，又曾经是那样悲哀，但我写下了十页、百页、数百页的文字后，我写不下去，觉得不自在。我还是不了解我的角色和处境呀，我怎么能写得得心应手？拿碗在瀑布下接水，能接到吗？！我知道我的秉性是双筷子，什么都想尝尝，我也知道我敏感，我的屋子里一旦有人来过，我就能闻出来，就像蚂蚁能闻见糖的所在。于是我得重新再写，这个故事就是稻草呀，捆了螃蟹就是螃蟹的价，我怎么能拿了去捆韭菜？

　　现在小说，有太多的写法，似乎正兴时一种用笔很狠地、很极端地叙述。这可能更合宜于这个年代的阅读吧，但我却就是不行。我一直以为我的写作与水墨画有关，以水墨而文学，文学是水墨的。坦白地讲，我自幼就写字画画，喜欢着水墨，在上个世纪八十年代，我的文学的最初营养，一方面来自中国戏曲和水墨画的审美，一方面来自西方现代美术的意识，以后的几十年里，也都是在这两方面纠结着、拿捏着，做我文学上的活儿。如今，上几辈人写过的乡土，我几十年写过的乡土，发生巨大改变，习惯了精神栖息的田园已面目全非。虽然我们还企图寻找，但无法找到，我们的一切努力也将是中国人最后的梦呓。在陕西，有人写了这样一篇文章，写他常常怀念母亲，她母亲是世上擀面最好的人。文章发表后，许多人给他来信，都在说：世上擀面最好的人是我妈！我也是这样，但凡一病，躺在床上了，就极想吃我母亲做的饭，可母亲去世多年了，再没有人能做出那种味道了。就在我常常疑惑我的小说写什么、怎么写的时候，我总是抽身去一些美术馆逛逛，参加一些美术的学术会议，竟然受益颇多，于是回来都做笔记，有些是我的感悟，有些是高人的言论。就在我重新写这个故事前，一次在论坛上，我记下了这样一段话。

　　当今的水墨画要呈现今天的文化、社会和审美精神的动向，不能漠然于现实，不能躲开它。和其他艺术一样，也不能否认人和自然，个体和社会，自我和群体之间关系的基本变化。假如你今天还是画花鸟山水人物，似乎这两百年的剧烈的、根本的、彻底的变化没有发生，那么你的作品是脱离时代的装饰品。不过水墨画不是一个直接反映这些变化的艺术方式，不是一种社会现象，不能为任何主义或概念服务。中国20世纪的水墨的弱点在于它是一个社会现象，不是一个艺术现象，或更多是社会现象少是艺术现象。水墨对现代是什么意思？跟其他当代艺术方式比的话，水墨画有什么独特性？水墨的本质是写意，什么是写意，通过艺术的笔触，展现艺术家长期的艺术训练和自我修养凝结而成的个人才气，这是水墨画的本质精髓。写意既不是理性的，又不是非理性的，但它是真实的，不是概念。艺术家对自己、感情、社会、政治、宗教的体验与内心的修养互相纠缠，形成不可分割的整体，成为内在灵魂的载体。西方“自我”是原子化个体的自我，中国文化中是人格，人格理想，这个东西带有群体性和积累性。在西方现当代艺术发展过程中，纯粹个体的心理发泄是主要的创作动力，这是现代主义绘画包括后现代主义的观念艺术和装置艺术的主要源泉。而在中国，动力是另一个，就是对人格理想的建构，而且是对积累性的，群体性的人格理想的建构。但它不是只完善自我，是在这个群体性、积累性的理想过程中建构个体的自我。

　　他们的话使我想到佛经上的开篇语：如我所闻。嗨，真是如我所闻，它让我思索了诸多问题，人格理想是什么，如何积累性、群体性的理想过程，又怎样建构文学中的我的个体？记得那一夜我又在读苏轼，忽然想，苏轼应该最能体现中国人的人格理想吧，他的诗词文赋书法绘画又应该最能体现他的人格理想吧。于是就又想到了戏曲里的“小生”的角色。中国人的哲学和美学在戏曲里是表现得最充分的，为什么设这样的角色 ：净面无须，内敛吞声，硬朗俊秀，玉树临风？而《红楼梦》里贾宝玉又恰是这样，《三国演义》中的诸葛亮，《水浒传》中的宋江，《西游记》中的唐僧也大致是这样，这类雌雄同体的人物的塑造反映了中国人的一种什么样的审美，暴露了这个民族文化基因的什么样的秘密？还是那个苏轼吧，他的诗词文赋书法绘画无一不能，能无不精，世人都爱他，但又有多少人能理解他？他的一生经历了那么多艰难不幸，而他的所有文字里竟没有一句激愤和尖刻。他是超越了苦难、逃避、辩护，领悟到了自然和生命的真谛而大自在着，但他那些超越后的文字直到今日还被认为是虚无的、消极的，最多说到是坦然和乐观。真是圣贤多寂寞啊！我们弄文学的，尤其在这个时候弄文学，社会上总有非议我们的作品里阴暗的东西太多，批判的主题太过。大转型期的社会有太多的矛盾、冲突、荒唐、焦虑，文学里当然就有太多的揭露、批判、怀疑、追问，生在这个年代就生成了作家的这样的品种，这样品种的作家必然就有了这样品种的作品。却又想，我们的作品里，尤其小说里，写恶的东西都能写到极端，而写善却从未写到极致？很久很久以来了，作品的一号人物总是苍白，这是什么原因呢？由此，我在读一些史书时又搞不懂了，为什么秦人尚黑色，战国时期的秦军如虎狼，穿黑甲，举黑旗，狂风暴雨般的，呼啸而来灭了六国，又呼啸而去，二世为终。看电视里报导的画面，中东的伊斯兰国也是黑布蒙面，黑袍裹身，黑旗摇荡，狂风暴雨般地掠城夺地。而20世纪的中国，中华民国的国旗是红色的，上有白日，中华人民共和国的国旗更是红色，上有五星，这就又尚红。那么，黑色红色与一个民族的性格是什么关系呢，文化基因里是什么样的象征呢？

　　2014年的漫长冬季，我一直在做着写 《极花》的准备，脑子里却总是混乱不清。直到2015年春天过去了，夏天来了，我才开始动笔。我喜欢在夏天里写作，我不怕热，似乎我是一个热气球，越热越容易飞起来。我在冬天里乱七八糟的想法，无法完成于我的新作里，或许还不是这一个《极花》里，但我闻到了一种气息，也会把这种气息带进来，这如同妇女们在怀孕时要听音乐，好让将来的孩子喜欢唱歌，要在卧室里贴上美人图，好让将来的孩子能长得漂亮。又如同一般人在脖子上挂块玉牌，能与神灵接通，拳击手在身上纹了兽头，能更强悍凶猛。这个《极花》中的极花，也是冬虫夏草，它在冬天里是小虫子，而且小虫子眠而死去，在夏天里长草开花，要想草长得旺花开得艳，夏天正是好日子。

　　我开始写了，其实不是我在写，是我让那个可怜的叫着胡蝶的被拐卖来的女子在唠叨。她是个中学毕业生，似乎有文化，还有点小资意味，爱用一些成语，好像什么都知道，又什么都不知道，就那么在唠叨。

　　她是给谁唠叨？让我听着？让社会听着？这个小说，真是个小小的说话，不是我在小说，而是她在小说。我原以为这是要有四十万字的篇幅才能完的，却十五万字就结束了。兴许是这个故事并不复杂，兴许是我的年纪大了，不愿她说个不休，该用减法而不用加法。十五万字好呀，试图着把一切过程都隐去，试图着逃出以往的叙述习惯，它成了我最短的一个长篇，竟也让我喜悦了另一种的经验和丰收。

　　面对着不足三百页的手稿，我给自己说 ：真是的，生在哪儿就决定了你。如瓷，景德镇的是青花，尧头（在陕西澄县）出黑轴。我写了几十年，是那么多的题材和体裁，写来写去，写到这一个，也只是写了我而已。

　　但是，小说是个什么东西呀，它的生成既在我的掌控中，又常常不受我的掌控，原定的《极花》是胡蝶只是要控诉，却怎么写着写着，肚子里的孩子一天复一天，日子磊起来，成了兔子，胡蝶一天复一天地受苦，也就成了又一个麻子婶，成了又一个h米姐。小说的生长如同匠人在庙里用泥巴捏神像，捏成了匠人就得跪下拜，那泥巴成了神。

　　2015年7月15日的上午，我记着这一日，十五万字划上了句号，天噼里啪啦下雨，一直下到傍晚。这是整个夏天最厚的一场雨，我在等着外出的家人，思绪如尘一样乱钻，突然就想两句古人的诗。

　　一句是：沧海何尝断地脉，朱崖从此破天荒。

　　后记篇6

　　从2009年开始着手准备，到2012年初完稿，这部剧本经历了三年的孕育期。又过了三年――直至今年3月，排演之事方才确定，于是做了最后的修改，并将剧名由原来的《鲁迅》，改为《大先生》。一是因为，“大先生”乃鲁迅先生家人对他的称呼，叫起来温暖亲切；二是因为，先生的心灵、天才、人格与矛盾，的确堪称“大”者；三是因为，“鲁迅”之名长期被刻板化，一见其名，会令多少人望而却步，此剧既是请大家走近他，又何必把这明知的隔阂横在中间。本书用的就是这最后的定稿。

　　这剧本，因了题材的特殊和写法的奇怪，发表之后，引来不少的关心和疑问。于是，按捺不住问者的勾引，絮叨了几篇关于剧本的文字，也跟师友通信探讨。此前，在写作的过程里，时常感到困惑犹疑，产生跟先生对话的冲动，也写过几篇梳理思路的短文。它们都写于2015年之前，那时剧名为《鲁迅》，收入此书时，文章保留了当时的面貌――凡称《鲁迅》者，即是指《大先生》这个剧本。现在集成一束“自白”，列入书中。

　　此剧的筹备过程一波三折，本身已够得上一出戏。到2014年8月，貌似一切大体停当，只等招兵买马，排练上演，出版剧本了。于是作家徐晓做东，约来艺术家陈丹青先生和演员、戏剧导演赵立新先生，围绕剧本和鲁迅，对谈了一次。谈过之后，排演事宜又发生了变化。但这对谈的内容本身自有其重要价值，于是完整地保留了下来，这便是书中的“三人谈”。

　　现在的《大先生》和初稿、二稿相比，已是面目全非。三年的写作摸索，报废了不少笔墨。然而也有些许自感不至完全无趣的片段，不忍丢弃，遂收入书中，是为“残稿”――算是给关心此剧创作历程的读者，提供一点证据，也给自己，留下一点挣扎“奋斗”的印痕。

　　后记篇7

　　学后记”可以不断提升教师自身的素质，可以引领学生教学相长。很多时候，写“教学后记”是有感而发，不用拘泥任何文体，但一定

　　要体现实用性，具体性，指导性，并坚持不懈，持之以恒。

　　关键词 教学后记 反思 探讨

　　在课程改革的今天，写“教学后记”是一种良好的教学习惯。能否坚持对自己的教学行为进行反思是一个教师进取心、责任心、勇气和意志力的表现，是教师能否在教学实践中运用好教学新理念的决定因素。教学后记被看作是教师职业发展的决定因素。叶澜教授说过“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年的教学后记，有可能成为名师。”这句话反映出教学后记对教师专业发展的重要性。“教学后记”是教师课后对课堂教学中出现的问题及师生交流结果所写的回顾，反思。20世纪80年代以来，北美大陆教育界掀起了一场以开展“反思型实践”和“反思型教育”为中心的教师教育运动。通过研究，揭示了写“教学后记”是从一名新教师走向反思型教师最终成为专家型教师的一条有效途径。但也有一些教师对写“教学后记”不以为然。“教学后记”可以不断提升教师自身的素质，可以引领学生教学相长。很多时候，写“教学后记”是有感而发，不用拘泥任何文体，但一定要体现实用性，具体性，指导性，并坚持不懈，持之以恒。今天就与“教学后记”有关的问题进行如下探讨。

　　一、“教学后记”的必要性

　　“教学后记”是教师以自己的教学活动为思考对象，对自己所做出的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。“教学后记是一种有益的思维活动。它一方面是对自己在教学中的正确行为予以肯定，不断地积累经验；另一方面又是自己同自己“过不去”挑自己的刺，找出在教学实践中与教学新理念不相吻合的甚至和教学新理念相违背的做法，进行自我批评，并且予以改正，不断的完善自己的教学行为，使自己以后的教学行为更加完美。新课程非常强调教师写教学后记（反思），被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。美国心理学家波斯纳提出教师成长的公式：成长=经验+反思。也特别强调反思在教师成长中的重要作用。我对这个公式的理解是：要想成为一名优秀教师，除了具备一定的教学经验外，还必须具备不断反思的意识，唯有如此，才能使自己与时俱进；才能对自己提出更高更远的目标，向教学艺术的殿堂迈进。

　　二、“教学后记”的意义

　　优秀的教师常常是反思型的教师。不少特级教师之所以教艺精湛，风格独特，是因为他们十几年乃至数十年对教育教学进行不懈的探索和总结，“教学后记”是他们进行教学反思的首要环节，也是他们走向成功的一条重要经验。“教学后记“应该是每位教师课后要做的第一件事，并且也是教师组织新的课堂教学的前奏。

　　（一）改进教学方法

　　在教学中，由于教学内容繁多以及教师的疏忽，往往会出现知识点遗漏等问题。教师如果不及时记录下这些情况，进行及时的调整等补救措施，就有可能自陷泥潭。而“教学后记”既能总结成功经验，又能回顾不足之处，便于及时解决疑难问题。因此，“教学后记”能促使教师主动走向反思，探索先进的教育方法，提高教学效率，从而达到“减负“和”增效“的双重目的。

　　（二）培养创新思维

　　“教学后记“有助于实施创新教育。我们的教育对象是一个个有个性，又充满智慧的学生，他们的思维常常会在课堂上迸射出睿智的火花。教师如果能记录下来并加入自己的分析思考，会使师生间的思维交融更加和谐。一篇篇“教学后记”并不是一个个孤零零的珠子，它们一旦串成闪光的“珍珠链”就能折射出教师教学理论从肤浅到深刻的光彩。同时“教学后记”能不断提升教师的业务水平，让教师的教学实践从幼稚到成熟。

　　三、“教学后记”的内容

　　“教学后记”记录的是教师教学中遇到的一些问题或看法，是教师的切身体会。“教学后记”一般不宜篇幅太长，一定要有重点，遵循实用性，具体性，指导性，借鉴性等原则。

　　（一）总结精彩 发扬光大

　　教学是一门科学，又是一门艺术。教师每上一节课总有精彩之处。比如：课堂气氛特别活跃；教师灵机一动，有了解决问题的妙想；教学效果超越了预先设计的目标，引起了学生异乎寻常的共鸣；备课时未曾考虑到，而在课堂上突然闪现出灵感的火花。这些都是授课者应该即使总结的内容。

　　（二）采集火花 教学相长

　　课堂上常会出现这样的情况：学生的注意力集中后，经过潜心思考和反复推敲，会出现创造性的思维火花，提出自己独到的见解，有创意的问题，给课堂增添色彩。教师记录下课堂上那些迸发学生智慧的火花的片段，不仅能有效地增进对学生思想，性格，学习程度的了解，而且能弥补教师在教学上的不足，拓展教学思路。

　　（三）实录机智 凝成智慧

　　教师把授课过程中冒出的灵感或解决问题的方法既教学机智记录下来，可供日后参考。如果说机智使教学得以顺利进行，那么课后的顿悟和反思更加可贵。因为这种反思可以使今后的教学更加完善并具有开放性。实录教学机智的“教学后记”不是偶然为之的个人小结，而是编织在教师日常教学行为中的丝丝金线，使教师的教学行为处于一个具体的，动态的，可以调控的系统中，使教师能够清晰地看到在教学中的位置，避免盲目和走弯路。“教学后记”是教育的智慧。

　　（四）品味心得 改革创新

　　反思型教师会利用“教学后记”与自己对话，反思型教师强调在选择、确定、审视和检讨自己的教学行为时，必须加进理性的思维，实现自己与自己对话。对教学中出现的问题能从多角度出发进行清晰而透彻的分析并提出具有独创性的，恰当的解决方案。

　　教师可以把学习教参资料等相关书籍、学习老教师的教学经验、观摩示范课和观摩课的收获记录下来，写入“教学后记”在今后的教学中加以消化、吸收，从而提高自身的教学水平。例如：在课堂中发现一些巧妙的设问，及时记录下来并加以总结，运用到自己的教学中。又如：在资料上看到好的教学个案，也及时地记录下来、有针对性地引入、穿插到自己的课堂上。这些都会受到好的教学效果。

　　后记篇8

　　备课是教学的设计阶段，讲课是教学设计的实施阶段，写“教后记”则是教学的反思小结阶段。我认为要从三方面入手写“教后记”。

　　首先，记成功之举，总结成功的经验

　　教师只要经过精心备课、每节课总有成功的地方。如，教学过程中达到预设教学目标，课堂中临时应变得当的措施、层次清楚、条理分明的板书，教学方法上的改革与创新等，记录下来、供以后教学时参考使用，并在此基础上不断改进、完善、推陈出新。如学习《曹刿论战》中，我提出这样的问题：“课文中战争场面写得很少，你能否写一段话来描写激烈的战争场面。”同学都积极思考踊跃发言，达到出人意料的效果。

　　其次，记失误之处，查找失误的原因

　　在课堂教学中，难免有疏漏、失误之处，课后要及时对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的反思、探究和剖析，使之成为以后吸取的教训。

　　再次，记改进之法，提高完善自我

　　每个人在教学当中的不足总有一个比较突出的方面，可根据自己的实际情况作专题记录，进行深入的研究、总结，这样见效更快。譬如，感到自己在课堂提问上存在的问题较大，课后可专门就提问的设计、方法、时机、心理、效果等方面记下有关做法，通过分析，找出问题和改进的方法，增加语文教学的“悟性”。

　　最后，记“再教设计”

　　教师上完课后，静下心来，思考一下这堂课的得与失，根据这堂课的教学体会以及学生反馈的信息写“再教设计”。根据教学目标的要求设计改进方案，可以扬长避短，把自己的教学水平再提高一个层次，课堂教学质量也一定会大大提高。

　　写“教后记”的要求：

　　1.要及时准确，在教学情感还没有在头脑中消退之时准确地记录下来；

　　2.要重内容、求实效，要以实用为原则，不必拘泥于形式，可写一孔之见、点滴疏漏，也可以就某一问题作专题分析；

　　3.要坚持不懈、持之以恒。

　　教学过程是一个活的教学艺术表演过程，只有经常更新，才能常教常新。写“教后记”要有感而发，不能无病呻吟；要持之以恒，不要写写停停。坚持写“教后记”，能帮助自己迅速接收课堂中的反馈信息，克服教学中的干扰因子；有助于找出教学设想在具体实施过程中的成功和不足之处，为调整教学提供可靠依据；有助于加深对课程标准的领会、教材的理解和教法的改革。对提高自己教学能力、促进自己的教学水平，乃至形成教师的教学风格都大有好处。

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