一、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　二、少睡多做，一人之生气。

　　三、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　四、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　五、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　六、黎明即起，醒后勿粘恋。

　　七、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

　　八、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　九、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　十、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　十一、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　十二、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　十三、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　十四、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　十五、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　十六、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　十七、既有定识，又有定力。

　　十八、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

　　十九、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　二十、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　二十一、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　二十二、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　二十三、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　二十四、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　二十五、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　二十六、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　二十七、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　二十八、凡事留余地，雅量能容人。

　　二十九、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　三十、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

　　三十一、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　三十二、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　三十三、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　三十四、戒傲戒惰，保家之道也。

　　三十五、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　　三十六、事以急败，思因缓得。

　　三十七、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　三十八、将来不迎，当下不杂，过往不念。

　　三十九、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　四十、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　四十一、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　四十二、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　四十三、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　四十四、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　四十五、知足则乐，务贪必忧。

　　四十六、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　四十七、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　四十八、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　四十九、处有事当无事，处大事当如小事。

　　五十、既爱其才，宜略其小节。

　　五十一、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　五十二、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　五十三、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　五十四、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

　　五十五、见异思迁，欲求长进难矣。

　　五十六、知足天地宽，贪得宇宙隘。

　　五十七、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　五十八、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

　　五十九、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　六十、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　六十一、有福不可享尽，有势不可使尽。

　　六十二、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　六十三、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　六十四、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　六十五、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

　　六十六、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　六十七、小仁者，大仁之贼。

　　六十八、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　六十九、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　七十、倚天照海花无数，流水高山心自知。

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