2017开学第一课观后感范文(一)

　　看了《新春第一课》，我想起今年春晚里的一句话：人心倒了，就扶不起来了。其实，作为一个公民而言，这种事可做可不做，不扶不会坐牢，但为什么会扶，怎么就有那种扶的冲动，应该是骨子里那种流传千年的血液中夹杂的传承使然。

　　几个人里面，高振宁刚开始并没让我觉得很感动，老北京人意味着有好的福利，有好的生活环境，一个月两百于大多数人说破天也就一个星期的生活。后来才知道，人家还给其他地方的孩子捐钱，再者，虽说是在北京，但物价高，生活自然很拮据。中国有句古话，叫滴水之恩，当涌泉相报，但要是任何事物都冠之以数字的话，不仅寒了别人的心，还脏了自己的嘴。无私本就是现在仅存几个之一的中国传统，在这里我若是加上一些大加赞许的言辞自然可以，可高振宁没这么想过，我也就不这么做了。正是有：莫提春风暖人间，休叹梅花染泥阡。雨露千丝今少有，一滴还道一滴甜。

　　现在的中国可以少很多人才，可以少很多钱，但我担心的是某天中国人忘了自己还是中国人。要说袁裕校干了多么感人的事么?没有。干了为国增光的事么?也没有。于我看来，他只是在做一些本分的事--现代中国人的历史使命感已经很薄弱了，唯有真凭实据才能记下万分之一的沧桑，再从中分出千分之一微微打动五千年之后的历史，说到底，我是心寒的。普通人玩收藏是自己藏着玩，但袁裕校是有一种本初的使命感，历史有必要被记住，一步一步走过来的人是不会忘了路上蹩了脚的坎儿的。写下来的路叫书，收集下来的路叫传承。

　　《千手观音》上春晚的时候我也才八九岁左右，但至今那种千手千眼的神圣庄重而又不失灵魂的幻彩异光我都没有忘记。从小我就佩服搞艺术的人，因为走这条路的人无论成功与否都很苦;我从小也很可怜残疾人和孤苦老人，他们是这个社会的真正弱势群体。很无奈，邰丽华和她的舞伴都碰上了。但当我又几次带着不同的心态去观看这个节目时，我发现我错了，他们根本不用可怜，他们少了一些东西，却能有这种震人心魄的力量，而我们什么都不缺，相反是我们应该可怜自己。都说梦想飘渺，其实梦想是一个很现实的东西，你想拥有就必须付出，真诚如火，身体为炉，坚持为柴，汤煲的如何全凭自己。虽说他们比我们少了一些生命中很重要的东西，然而却能在灯光璀璨的世界里舞出自己的一片天地，这执着，这对生的渴望和理解，又是几人能触摸到的?

　　中国人有自己的文化，不比别人少，不比别人差，上面的人展现了这种习惯，其实他们仍旧平凡，我们便是有些堕落了。千百年的风雨里，这种值得可歌可泣的东西实质上谁都可以做到，唯独的，我们需要踏实的传承。

　　2017开学第一课观后感范文(二)

　　开学第一课，学校组织全体师生观看了《新春第一课》，我深有感触。

　　今年的新春第一课的主题是弘扬传统文化，热爱美丽宜昌，通过观看，我了解到许多关于宜昌的资料。巴楚文化、峡江文化、三国文化是三种宜昌地域文化的典型代表。周立荣、胡振浩、汪同新三位坚持弘扬优秀传统文化的事迹令我非常敬佩、受益匪浅。

　　宜昌是一颗镶嵌在长江中上游分界上的水电明珠，宜昌境内有九十九条河，有三峡大坝、葛洲坝等三百零八座水电站，每年为全国各地输出一千三百亿千瓦的电量。

　　宜昌也是一座举世闻名的旅游城市，孙中山先生曾说过：宜昌是世界上最适合发展旅游的城市。如今美丽的宜昌被六座GJ级森林公园簇拥其中，七百多处景点每年吸引一千多万名游客流连其间。

　　宜昌更是一座名副其实的历史名城，因其特殊的位置，自古以来就是兵家必争之地。当阳桥上张飞的一声怒吼犹在耳畔，猇亭古战场的古栈道践遗址正在眼前..

　　我爱美丽的宜昌,我爱宜昌悠久的传统文化!我相信宜昌的`传统文化会一直传承下去,宜昌也会变得更加美丽!

　　2017开学第一课观后感范文(三)

　　今天，老师组织同学们在教室里看了201X年新春第一课，让我很是受触动，下面我就给大家讲讲我的感受吧!

　　首先，我给大家讲一下贫困家庭高亚宁的故事吧!高亚宁是三个人的名字组成的。他们的家非常非常非常的穷，一个月只能挣几百块钱，自己的女儿一直也都没有工作。这个都是靠家里唯一的男人来维持，虽然只有两百块钱，却自己舍不得花，给了远安聋哑班的聋哑人，每一次都要寄二百元和一封信还有一袋茶叶，给远安的聋哑班的人。每一次都让人觉得很暖心。过三个月后收信人不知道谁寄的，也尝试过回信，但每一次信都被退回来，说没有这个人。他们找了好久才发现高亚宁不是一个人的名字而是三个人的名字，知道这一件事后让三峡报纸的人登了报，高亚宁的邻居说：平常看他们十分节约十分贫穷，但没想到竟然连自己仅有的生活费用都捐了出去，让我很是敬佩!。

　　故事讲到这里，你有什么感触呢?让我们用自己的东西给予别人，那是快乐的，要知道给予是快乐的!。

　　2017开学第一课观后感范文(四)

　　终于回到了我盼望已久的学校，看到同学们一张张开心的脸，我也跟着笑了起来。丁零零，丁零零，上课铃声打响了，班主任邵老师走进教室，不用说，看一学期一度的《开学第一课》的时间到了。

　　今年的《开学第一课》是围绕我们的宜昌市来拍的，我们的风俗，如:巴楚文化等,还有宜昌的风景名胜，如：南津关，大老岭，凤凰山，三峡人家等;也有历史文化古迹，如:屈原柌，昭君故里，关公庙等。

　　我就把我最感兴趣的巴楚文化来给你介绍一下。

　　所谓巴楚交错地段，就是巴人与楚人错居杂处、巴文化与楚文化交流混融的地段。它的形成不是一成不变的，但从古到今一直以峡江地带为主干。据史料记载和考古发现表明，宜昌地域内的清江(古称夷水)是巴人起源和早期活动的重要区域，而沮漳河流域是早期楚文化的中心地带。清江、沮漳，为长江出峡后紧挨着的两大支流，以长江为纽带相衔接。周代以前，巴人、楚人各据一隅，两种文化属于彼此独立无涉的发展状况，巴国、楚国于立国之初也依然如此。这两个民族在各自的国土上创造的具有各自特色的文化--巴文化和楚文化此时基本上还没有发生交汇和碰撞。到了东周时代，春秋到战国中期，随着巴、楚两国开疆拓土，两国的境界尤其是楚国的境界迅速扩展以至互为接壤，成了真正的近邻。巴为楚之西邻，楚为巴之东邻，就在这巴楚两国的交接之域便演出了一幕幕巴楚征战结盟、民族融合、文化交流的历史话剧。巴文化、楚文化就在这一特定的地理环境、特定的历史条件和特定的文化背景下，交汇激荡融合而形成一种具有共同特征的混融性区域文化即巴楚文化。

　　巴楚文化的面貌，最初是巴自为巴，楚自为楚，不见其文化之互动，这主要是秦汉以前的考古学文化，即原生形态的民族性文化;进而是巴中有楚，楚中有巴，彼此有互动而非杂交，这主要是魏晋以后的历史性兼地域性文化，即它已不完全是民族性文化的次生形态的文化;最后，发展至今，便呈现出粗看似为非巴非楚，细想实为亦巴亦楚，巴文化与楚文化在互动中杂交，其杂交的文化事象大量存在于民俗之中而绽开奇花，结出异果。

　　总而言之，巴楚文化，作为从古到今存在于巴楚交界地区的人类学文化，是最能反映、体现、代表宜昌地域文化的面貌与特色的了。

2017年开学第一课观后感 本文分享到此结束，希望对大家有所帮助。

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