导语

说道豫让，便看见了“士为知己者死”的面孔，以侠义的姿态，闯入历史的舞台，上演了人间惨烈的悲剧，令人万分感慨。

他是史上最惨的刺客，也是史上最失败的刺客，对自己的狠，甚至胜过了对敌人的攻击，使之悲剧性色彩，难以解开。

所幸落得一个“国士无双”的美名，成为诡美的传说。

辗转三主，终得良木

古往今来，衍生于世界各地的人类分出复杂的种族、部落，在各自的圈子之内，进行优胜劣汰的激烈竞争。

面对共同的自然资源，人类的欲望无休止，谁都想站在世界的巅峰，让自己的雄壮的实力保障下，让血脉得到更好的繁衍，因此天下的局势分分合合，动荡不安，即便到了今日，也实则明抢暗斗，竞争从未消停一刻。

中国春秋战国时期，公元前453年的晋国，有六大家族势力最为强大，合成“晋国六卿”，分别为范氏、魏氏、赵氏、中行氏、智氏、韩氏。

“一山不容二虎”，这六大势力定然难以和睦相处，彼此之间相互克制、相互斗争，皆力争上游，以扩大自己的领域，成为其中的主宰。

想扩大自己的势力，少不了应时代需求而生的人才，而故事中的主人翁“豫让”便是其中的一位，只不过他出身于底层，即便四处寻求明主，拥有一身武艺与忠胆，也难以被重用。

最开始豫让投身范氏与中行氏门下，做了这两家的家臣，但都默默无闻，也没有得到这两家的重用。

而此时的豫让，作为一个无名小卒，还未正式登场，关于六大势力之间的斗争，他也无从插足

公元前458年，智氏的家主智伯联手赵韩魏三家，把范氏和中行氏剿灭，且瓜分了他们的资源，这让其余的四家势力进一步强大，同时彼此之间的竞争也越发的紧张激烈。

智伯是一个极具胆略与雄心之人，同时野心也不小，又过三年，智伯便以晋军之名向另外三家索要土地，最终反遭三家联合，将智氏灭族。

智氏被灭族之后，豫让便登上了里历史的舞台，卷进了智氏已经被完结了的恩怨之中，以侠义肝胆的面孔出现，一心想为智伯复仇。

为何豫让要为智伯复仇？话说豫让在范氏与中行氏门下不受重用之后，在一年的冬天险些被冻死，幸好遇到从外地回来的智伯，把他带回了府中，并给了他热气腾腾的饭菜，同时给他治病……智伯成了他的救命恩人。

豫让病好了之后，不想离开智府，智伯也没有把他赶走，还让他在智府做食客（此处指吃白食的人）。

豫让在新的食客圈子里也不受欢迎，甚至被一个叫“子敏”的人所讥讽，唾弃豫让的不学无术，即便学狗叫都不会，浪费了一张嘴，且让豫让滚蛋。

豫让听着唾骂声也没有生气，依然拿着饭碗去厨房打饭吃，不卑不亢，智伯知道豫让被子敏羞辱后，把子敏教训了一通。

豫让实则是一个有思想的人，智伯是他的恩人，是他的伯乐，他得到了智伯的赏识与厚待，加之智伯对他的救命之恩，豫让视智伯为知己，忠心耿耿。

可惜“天不作美”，豫让好不容易找到一座可以效命的大山，还没走完一辈子，这座大山却倒了，豫让决心找赵襄子报仇。

且说灭掉智氏家族是三家联手，为何豫让最恨赵襄子？因赵襄子不仅联手其他两家反灭智伯，还在智伯死后，把智伯的头骨制作成器具，用来装酒喝，这使得豫让的复仇种子更激烈。

惨烈的报仇计划

为了给智伯报仇，豫让从一名家臣变成了一名刺客，此时他德年龄大概也不小了，此前不仅给范氏与中行氏做过家臣，花费了一把年华，在智伯的门下也有40年左右的时间，推算起来，已有50岁左右。

年岁已老的豫让，却为智伯复仇欧帝尔路上一去不复返，亦无怨无悔。

第一个报酬计划，豫让给自己更换了姓名，在袖子里藏了小刀，便伪装成一个修厕所的苦役，悄悄地混进了赵襄子家的厕所里，寻找机会刺杀上厕所的赵襄子。

终于赵襄子前来如厕，豫让眼看就要刺杀成功，不想赵襄子却彷佛在后面长了眼睛，或许是纵横沙场的经验，感觉身后有人，导致豫让的第一次刺杀行动失败。

豫让被赵襄子发现并抓住后，倒是很坦荡，直接承认自己要为智伯报仇，赵襄子认为他是个义士，且顾虑杀害义士有损自己的名声，便放走了豫让。

豫让得以脱身，并没有就此收手，由于自己在第一次的刺杀行动中已暴露身份，便进行了更狠的计划，用漆涂满全身，让自己的皮肤溃烂不成形；把毛发脱掉，进一步降低辨识度；且把脸也划烂了，直接毁了容……为了报仇，他付出了令人无法想象的代价。

把自己彻底的“改头换面”之后，豫让便化作乞丐，跑去闹市行乞，目的是想看看自己还能不能被认出来，结果他妻子凭借声音还是认出了他，以至于豫让为了防止意外，又吞下了炭火，让自己的声音变得嘶哑。

做好了一切准备，豫让开始了第二个计划：埋伏在赵襄子的必经的石桥之下，只等赵襄子的到来，然后一击击之。

终于，有一天赵襄子有事外出，经过了豫让潜藏的石桥，眼看豫让这次要得手，却不想赵襄子在经过石桥的时候马突然受惊，赵襄子再次凭借第六感，感受到了豫让的杀气，派人到桥下一搜，果然又是豫让。

这一次，豫让已没有了可以再次行刺的本钱，他已“漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容”，且赵襄子的第六感堪称雷达，他唯有请求赵襄子解衣以让他行刺三剑，就当自己为智伯报仇。

赵襄子欣赏他的侠义之气，且深为同情，同意了他的请求，在赵襄子的锦袍上砍了三刀之后，仰天大呼“吾可以下报智伯矣！”，随后伏剑自杀。

从豫让的刺杀表现来看，他无疑是一位失败的刺客，费尽全力不过是毁了自己，到头来无力报仇，只能砍赵襄子的衣服以解恨。

故事似乎就结束了，可实际上，豫让没想象中的那么简单。

豫让的是与非

豫让的忠心不二，侠肝义胆，堪比关羽，且在后世之中留下了“国士无双”的光辉形象，为人们所感动与歌颂。

不同的是他的命运与关羽不同，以至于结局也截然不同。

如果将豫让放到关羽的位置，相信他也会是一位英雄好汉，只是和关羽在格局上有所区别。

放眼现代，也有人对豫让的复仇行为提出了质疑：其一，豫让为什么不在智伯死之前拼命进谏，而是在智伯死后才跳出来轰轰烈烈的报仇？智伯如此重用他，如果他进谏；其二，豫让为了复仇不惜自残，等于为了目的不择手段，且蔑视生命；其三，豫让自欺欺人，报仇不成便三跃击衣、以此作为报仇计划的完成。

不可否认，这是豫让身上所存在的争议，他的报仇方式确实太惨烈，不过以他的年纪，孤身一人深入敌营，不采用这样的方式，大概连赵襄子的衣服都摸不到，最后的三跃击衣许是无奈而为之。

关于“为达目的不择手段”这一矛盾点，个人认为，唯有进行龌蹉之事，图求利己目的之时，才应用此形容句，豫让是为知己者死，不惜毁掉自己的形态样貌，何谈目的。

有人说，豫让图的是身后名，通过这样的方式，留下忠义惨烈的形象，且他可能是赵襄子派去的卧底，事成之后，豫让的结局也只有死，却不能明目张胆的死，只能运用这样的方式，毕竟赵襄子的预感太准了！

这一说法似乎站在哪个角度，都太过厚黑学，古人与现代人的观念不同，忠心不侍奉二主，因此吕布留下了“三姓家奴”的骂名，豫让却不同，他作为社会底层的奴隶，自身没有选择权，难能可贵地遇到了智伯，誓死效命或许才是他原本的风骨。

若说成名，这样的代价未免太大，且留名的概率也没有保证，尤其像他这样的无名小卒，若非赵襄子念他是个侠士，他也许已经在失败的路上，成为刀下的一抹蚊子血。

此外智伯虽重用豫让，然在阶级分明的年代，豫让处于家臣乃至死士的位置上，“听命号令”才是他的职责，他能否向智伯进谏，还需从时代问题去探索。

结语

“士为知己者死”是豫让说的话，也是他一生最好的概括，或许有时历史没有过多的掩饰，人性有时也没那么多的阴谋策划，即便是有，也宁愿相信一个动人的故事，至少能借以他的光辉去赶路。

标签：报仇他的