（唐） 周昉 《老子玩琴图》（明人摹本）

人最应该认识的是自己

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

--出自《道德经》第三十三章知人者智

了解他人，是聪明，了解自己，是智慧。

战胜别人，只说明他有力气，战胜自己，才是真的

强大。

知道满足的人才会富有，坚持不懈的人是有志气的。

居住在适合自己之地的人才能长久生存，死后名声不泯灭的人才是真正的长寿。

人与人之间的不同，本质是底层思维和心态的不同。

同样都是面对困难，有人会将压力转化为动力，想方设法挺过去，有人却会视为无法逾越的鸿沟，总有借口或临阵脱逃，或一蹶不振；

同样是被人批评，有人当做是金玉良言，有人当做是别人的刻意针对；

同样是一年又一年，有人不断复盘，力争越来越好；有人年复一年，原地踏步；

……

命运的确不公，但“自知者明，自胜者强，强行者有志”，能清醒认识自己、战胜自己，一生为某些目标坚持不懈，这才是最聪明也最难能可贵的。

一个人的顶级自律是有始有终

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

--出自《道德经》第六十四章无为无败

普通人做事，常常功败垂成。

如果快要结束时，能像刚开始一样小心谨慎，就不会有失败的事。

，无论做什么都要慎终如始，否则会功败垂成。

我们常说，好的开始是成功的一半。

的确，种下一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。

因为种一棵树只需要一天，可是养一棵树却需要很多年。

你真的能长期坚持吗？

老子也是看透了这个人性的弱点，于是提出“慎终如始”。

追求的目标越远大，就越要付出一如既往的长期努力，而且越是接近终点，就越需要格外的热情和耐性。

这就是我们常常忽略的：有始有终。

清醒的人都勇于承认自己的无知

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

--出自《道德经》第二十二章圣人抱一

不固执己见，所以反倒更清醒；不自以为是，所以声名自然显扬；不自我夸耀，所以反倒有功；不自大，所以居于高位。

这正是老子的智慧。

一个功成名就的人，向来都善于听从别人的建议——聆听他人之意见，但保留自己之判断。

只有广纳良言为己用，才能博采众长于一身。

现如今，很多行业都巨变连连，如果我们仍然固守成规，凭借以往经验沾沾自喜，那么迟早会被时代抛弃。

善于学习，保持清醒，保持谦虚才是必备的基本素养，也是一种人生智慧。

当你见识得越多，就越会发现自己的无知，而善于发现自己“无知”的人，则更善于打开“潘多拉”的大门，看到另一个世界。

一个聪明的人，从来不会好高骛远

天下莫柔弱于水，

而攻坚强者莫之能胜，

其无以易之。

弱之胜强，

柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

--出自《道德经》第七十八章正言若反

天下没有比水更柔弱的东西，而能击垮坚强之物的东西也没有能超过水的，因此没有什么可以替代水。

柔弱胜过刚强，这个道理天下人没有不知道的，但是却很少有人能执行。

老子这段话有两层意思。

其一，即便是少量柔弱的水，也可凭坚持不懈之功滴水穿石。

其二，多数人都能看到弱水实强，但却看到归看到，很少有人因此受教，因此成功。

大多数人首先没有滴水穿石的韧性和决心，其次没有知行合一的觉悟和勇气。

好高骛远、眼高手低是不少人的通病。

要知道，任何质的飞跃都需要量的积累，而量化的前提是平日一点一滴的积累。

晚清名臣曾国藩说：天下之至拙，能胜天下之至巧。

说的是天下间看似最笨最拙的东西，能够胜过天下最聪明最巧妙的东西。

一个聪明的人，从来不会好高骛远，而是脚踏实地。

君子忍人所不能忍，容人所不能容

曲则全，枉则直，

洼则盈，敝则新，

少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

--出自《道德经》第二十二章圣人抱一

委曲自己就会保全自己，弯曲了才能再伸直，低洼了就会盈满，破旧了就会出新，占有的少就会得到更多，知道的多了就会迷惑不解。

所以圣人坚守大道，把它作为天下万事万物的法式。

所谓“君子忍人所不能忍，容人所不能容。

”一代圣人王阳明在官场春风得意时因为得罪了宦官刘瑾，被廷杖四十后，又谪贬至贵州龙场当驿丞。

那时的龙场犹如人间地狱，九死一生，可他却并未因为受到莫大委屈而自怨自艾，一蹶不振，而是通过“龙场悟道”不仅保全了性命，从此“圣人之道坦如大路”，还进而开启了一门流传至今的阳明学思潮。

刘震云曾说，世上的事情，都经不起推敲，一推敲，哪一件都藏着委屈。

可一个人的格局，就是被委屈撑大的。

那些你曾经受的委屈、吃的苦，总有一天会变成生命里绽放的灿烂烟花。

懂得“曲”才能“全”。

与其终日惶恐，不如接受改变

飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？

天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

--出自《道德经》第二十三章希言自然

狂风刮不了一整天，暴雨也下不了一整天。

是谁制造了狂风暴雨呢？是天地。

天地尚且不能长久维持风和雨，更何况人呢？

在《道德经》中，这段内容老子是想告诉统治者，天地尚有力所不能及的时候，何况是人。

因此不必总下达一些疾风骤雨般的政令，横加干涉百姓生计。

而借鉴到今天我们普通人的生活里，这句话也充满现实意义和启发性。

飞速变化的年代里，唯有接受现实，正视变化，保持进步，才能既有能力以不变应万变，也有能力以万变应万变。

既然无法控制风雨，那么不如控制自己。

不争，不是不作为

夫唯不争，故天下莫能与之争

--出自《道德经》第二十二章圣人抱一

因为不与天下人争夺，所以天下没有人争得过他。

老子向来崇尚“不争”。

可他说的不争，不是不作为，而是应该按照自然规律有所为；在作为的过程中，也可以一时“无为”。

因为人做任何事情都不可能永远一帆风顺，在遇到困难时，老子告诫人们，不妨以退为进，静观以待变，然后再择机采取行动。

凡事不强求，万事不将就。

以我之力尽我所能，尽力之后仍不可为，坦然放下。

简朴的文字，博大的视野，精深的道理，千古不悖的智慧，区区五千余言的《道德经》，可谓一个蕴藏人类精神文明源头的大宝库，它言言玄机，字字精义，给一代又一代人点拨、教化，被一代又一代人诵念、传承，是每一个中国人无法绕过的经典。

清代思想家魏源说：老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。

鲁迅也说，不读老子的书，就不知中国文化，不知人生真谛。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著，号称“万经之王”。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

愿你的舒展、安宁与智慧，从深深体悟这7句箴言、从翻开《道德经》开始。

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内容简介：

《道德经》，又称《老子》，共五千余言，分上、下两篇，前三十七章为上篇，以“道”开头，称为《道经》，后四十四章为下篇，以“德”开头，称为《德经》。

作为一部国学经典，有学者认为它与《论语》一起奠定了中华文化的基础，影响了几千年来中国人的性格和行为方式。

正如鲁迅说：“不读《老子》，就不知中国文化，不知人生真谛。

”

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