江汉平原，自古鱼米丰饶肥沃，在五万年前旧石器晚期，这里就已经了有原始人类的频繁活动。

随着考古发现，古老的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化逐渐“破土而出”，让我们对古老的原始人类于长江、汉江一带的生产活动有了更加清晰的认识与了解。

江汉平原位于长江中游，汉江中下游，主要集中在湖北中南部，是我国三大平原之一的长江中下游平原的重要组成部分。

但若想要认识在这片古老、丰饶的平原，原始人类所遗留下来的各种遗存是一种重要的渠道之一。

在这些遗存中，既有不同时代、不同性质的遗迹，也有各种各样的生产工具和生活用品等遗物。

那么，地处江汉平原的古老荆州，又有哪些大量的原始文化呢？

走进荆州博物馆，一段古老、原始的文化之源就此开启。

《江汉平原原始文化展》映入眼帘， 时间冲破了一切，距离不受任何控制，原始人类的生产和和生活中所使用的石器、陶器、玉器等一一在目。

从旧石器时代的鸡公山遗址到新石器时代的大溪文化、屈家岭文化和石家河文化，这些距离我们太遥远的原始先民的生活仿佛瞬间就在眼前。

考古工作者通过它们，基本弄清了荆州地区的原始文化发展的谱系，初步探索了长江中游文明起源的问题。

在这里，我们看见距今约6300-5000年前的石铲、 距今6300年-4600年的稻谷遗存、距今5000年-4000年的石镞等等。

这些生活用具和生活生产在令人们感到时间久远的同时，也不禁被先民们的智慧所惊叹。

而位于展厅中央的陶祖，更是再现了江汉平原史前时代的社会祭祀与风俗活动。

在原始人类在改善生存空间、生活环境的同时，人们的个人生活有了社会组织。

陶祖是新石器时代的一种器物，反映了那个时期人们特有的男性生殖崇拜，堪称是湖北先民之根。

陶祖的出现，则说明了男子的社会地位已开始发生变化，在社会上享有较高的威望，人类开始进入父系制社会。

、下两部分套接而成，造型抽象，比例夸张，显示了一种原始宗教的神秘性。

原始人类通过对陶祖的祭祀，祈求平安、人丁兴旺等。

虽说陶祖的出现意味着社会变化，但同时它也反映了原始人类在满足生活保障后，也产生了信仰。

除此之外，人们的艺术审美也逐渐提升，有了自己的主见和想法。

该馆内的一些陶器，如杯、碗、鼎、锅等，还有陶制环、球、鸡、狗等装饰器，大量的蛋壳陶器和彩绘陶器，既深刻反映了江汉平原地区已具有较高的烧陶技术，也说明了原始人类对于制陶形成了审美意识。

一件距今6300-5000年前的彩陶碗顿时引起我的注意，制作精美，纹饰华丽，陶碗通体施黑彩，通过地纹留白形成分层排列的圆圈、短线、横线、平行线纹。

也许是有了沉甸甸的历史积攒， 看着它，我颇为心动。

当然，还有这一件古老的陶器，它看上去粗犷古朴，是原始陶器的一种，但这一件陶器令我印象颇为深刻。

博物馆的保安大叔骄傲的说：“别看今天的西方高脚杯那么受欢迎，在几千年前，江汉平原的湖北人就已经用上了高脚杯。

”

没错，这个高脚杯就是“灰陶高圈足杯”。

在它的边上，还有一件“红陶鼎”，保安大叔说这是湖北先民们的火锅。

突然让我想起荆州早酒，一早起床就去街头小铺吃着火锅，喝着小酒。

但不论是“高脚杯”，还是“火锅”，当我置身在博物馆的时候，面对着橱窗内的这些古老的陶器，恍如是感受到了几千年前的“江汉平原烟火气”。

尤其是当我喝完早酒，再来到这博物馆的时候，这种感受尤为深刻。

这些史前时代的社会面貌和人们的生产及生活状况，让我们通过文物，实现了时空穿越的梦想。

而接下来的旅程，就是战国时代。

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