高凉陈霸先对冼英大加赞赏 守护一方平安
作者:admin 发布时间:2023-12-03 10:00:10 分类:娱乐 浏览:105
粤剧电影《谯国夫人》
最近央视八套正在热播历史剧《谯国夫人》,原本许多观众都带着巨大期待,想通过电视剧来了解一下这位传奇女性。
但电视一经播出,吐槽之声铺天盖地而来,只因为选角出了问题,让40多岁的阿姨饰演天真烂漫的小女孩,让观众们根本接受不了。
这位备受人们期待的传奇女性,究竟有着怎样的传奇人生呢?
一、谯国夫人的基本概况
谯国夫人,冼氏,姓名不知,今天广泛流行的说法是她叫冼英,隋朝封其为谯国夫人,于是人们就乐于用其封号来尊称她。
谯国夫人是我国古代妇女的杰出代表,周总理曾经称赞她是我国古代巾帼英雄第一人。
在真实历史上,谯国夫人可谓中国女性的杰出代表,她是乱世中妇女开府建衙第一人,守护一方平安,并在统一大势下,顺应潮流,主动归附,她的一生致力于民族团结和国家统一,因此受到历代尊重。
但是,谯国夫人是岭南人,还是女性,而在古代社会,女性地位极低,加上宋代以前的岭南还是烟瘴之地,为流放犯人之所,对岭南的记录较为单薄,因此围绕谯国夫人的许多基本问题都是模糊的,比如,她是哪里人?她出身于哪个民族?她的家世如何?
《谯国夫人》少女冼氏
《隋书》中称:谯国夫人,出自高凉冼氏。
《北史》中亦称其为高凉人,后代史学界多沿用此说。
这个高凉在哪呢?就在今天的广东高州,可见谯国夫人是土生土长的广东人。
谯国夫人出生于土司之家,比如杨万秀在《广州名人传》中说,谯国夫人是高凉郡山兜乡丁村人,为俚族首领之家。
但关于她的民族出身,《广东史志》中却有了另外一套说法:她不是俚族人,也不是黎族人、壮族人,而是越族人。
谯国夫人的民族目前仍存争议,但她肯定是土豪出身。
这一点从后来她嫁给高凉郡守冯宝就可以推测出来。
古代社会基本不存在自由恋爱,而且在南北朝时期,男女婚配首先看对方家世,必须门当户对,即便到了唐朝,堂堂皇帝李世民想和世家搞联姻,都被世家无情拒绝了,可见当时的门第之见有多么根深蒂固了。
能配上一郡太守的女子,其家族必然是地方土豪。
粤剧《谯国夫人》冯宝
二、沈子国和冼氏
由于史料残缺,有人就另辟蹊径,通过姓氏来研究谯国夫人。
“冼”这个姓名,在北方并不常见。
《中国人名大辞典》记载:冼氏,本无此字,原本为洗,后来在传写过程中丢失笔画,由此成冼。
而“洗”字则出自沈国。
这个“沈国”又是个什么国呢?
关于沈国的来历,有两种说法。
第一种说法是,周文王的第十子季载受封沈国,姬姓,所以冼氏为西周苗裔。
第二种说法是,楚庄王之子子贞封在沈邑,姒姓。
不论哪种说法,此后沈国后人就以沈为姓。
按照《岭南冼氏族谱》所记载的内容,冼氏始祖确有沈氏字样。
而且古代冼、沈二姓不通婚,也可侧证二者之间存在亲缘关系。
高凉冼氏
按照《岭南冼氏族谱》所说,冼氏的先祖中,有一个名叫“汭”的人,生活于战国末秦初,原本在真定郡(今河北南部)谋生,是游侠。
乱世之中游侠自然吃香,可统一后的秦朝是法治社会,游侠是官府重点打击对象。
沈汭行侠仗义后被官府通缉,于是被迫南下,南下过程中改换姓氏为洗,后世传抄过程中写成了“冼”。
岭南居民
三、冼氏的土司化
隋朝的谯国夫人已经是一副南方少数民族装束了,根本不像汉族人,这中间就经历了复杂的冼氏土司化。
公元前223年,秦国60万人南下灭楚后,将军屠睢率军继续南下至岭南,但遭到瘴气和南方蛇虫鼠蚁的侵袭而失败。
始皇帝不甘心,增派赵佗、任嚣率5万水军继续南下,终于征服岭南,置南海三郡,赵佗为南海郡龙川县令。
赵佗是河北真定人,沈汭当时已经叫冼汭(或洗汭)了,和赵佗是老乡,加上冼汭乃游侠出身,武艺高超,所以就投在赵佗帐下。
后来赵佗割据岭南,冼汭作为开国功臣也由此定居岭南。
《岭南冼氏族谱》中称冼汭为入粤之始。
冼汭之子叫冼孟程,继承老爹武艺,对兵法有独到见解,为赵佗所看重,为南越国水军副都总。
冼汭之孙冼好谋,亦擅长兵法,为南越国龙武大将军。
经过冼汭、冼孟程、冼好谋祖孙三代繁衍,冼氏在秦末动乱中招纳部曲,发展私兵,终于成了岭南大族。
此时的岭南是蛮荒之地,百越等少数民族众多,在汉族和少民的交融中,汉族吸收了少民的许多习俗,冼氏逐渐土司化了。
其后冼家分为两支:一支旁系在广西,此支不突出;而本家则在广东。
到了南北朝时期,社会上特别讲究郡望。
广东的冼氏本家又分出了两支:一支是在广州的南海冼氏,另一支是居住在高州的高凉冼氏。
别看冼姓在北方是罕见姓氏,在岭南却是第一望族,“世称冼氏为岭南人物第一家”。
百越族人
四、谯国夫人为何受人尊敬
西晋八王之乱后,晋廷南迁,北人南逃,客观上促进了南方的开发,而岭南也在开发之列。
迁居到岭南粤西之地的北人望族,有阮氏、冯氏、陈氏,大量的北人南渡带来了先进的生产工具,促进了各民族之间的交融。
冼英之兄冼挺就是南朝册封的高凉州刺史,冼英则嫁给高凉太守冯宝。
这是典型的地方豪族和外来士族的结合,双方各取所需,相得益彰。
谯国夫人冼英嫁给冯宝以后,的确做到了贤良淑德,她帮助丈夫处理少数民族部落争端,有力地维护了南朝在高凉的统治。
甚至谯国夫人还曾劝娘家停止劫掠郡府。
她的壮举使得远近部落十万民众都信服她,据说连海南的少数民族都来归附于她。
她因此被岭南人称为“圣母”。
今天岭南、南洋多地还有供奉冼氏的冼夫人庙。
高州市冼太庙
侯景之乱爆发后,高州刺史李迁仕则占据大皋口,令高州各郡出兵。
最初冯宝想要出兵,但冼英劝阻说,李迁仕的举动很奇怪,我们没有接到中央勤王的诏书就擅自出兵,一旦被李迁仕扣作人质,让我们去谋逆,该当如何。
冯宝于是停止出兵,改为观望。
果然几天后李迁仕公开造反,并派兵攻打高凉郡。
高凉郡无力抵挡,关键时刻,冼英诈降,趁着李迁仕大意之际搞偷袭,大败李迁仕大军。
此后冼英和平叛的将军陈霸先合兵,称其为巾帼英雄。
557年,冯宝去世,岭南大乱,冼英果断出手,代行家主和郡守职责,招抚各部,使得形势很快安定下来。
由此皇帝陈霸先两次册封她,第一次封为高凉郡太夫人,第二次封为石龙太夫人。
后来,隋军南下灭陈,隋文帝派韦洸招抚岭南。
最初冼夫人还是秉持儒家忠义那一套,要给陈朝守节,但在十几万隋军的压力下,冼夫人还是果断选择归附,以免岭南遭受刀兵之灾。
她还派孙子冯魂当向导引韦洸等人入广州,使得隋军几乎兵不血刃就统一了岭南。
其后岭南蛮族叛乱,百越相应,冼夫人又派嫡系部队前去救援韦洸,使得叛乱很快被镇压下去。
听闻此事,隋文帝大喜,封冼夫人为谯国夫人,开府仪同三司,赐印章,可调岭南六州兵马。
文史君说
冼夫人深明大义,她是中国古代女性中的杰出代表,一生致力于民族团结、国家统一。
她在岭南守护百姓,镇压反叛,极大地促进了岭南的安定。
她审时度势,促进了国家统一,所以为后代所尊重和纪念。
一位女性最后能达到开府的地位,这在古代是很少见的。
宋代苏轼曾写过一首诗,来纪念谯国夫人冼英的光辉事迹:“冯冼古烈妇,翁媪国于兹。
策勋梁武后,开府隋文时。
三世更险易,一心无磷缁。
锦繖平积乱,犀渠破余疑。
”
参考文献
高思齐:《明清之际巾帼英雄剧研究》,广西大学硕士论文2022年。
郑苏文:《祀典“先贤”与民间“圣母”——官民互动背景下冼夫人信仰衍变与其形象建构》,《广西民族研究》2022年05期。
(作者:浩然文史·紫橘)
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