导语：在中华民族五千年历史长河中，隐士乃一类别样的风采，衍生出的隐士文化亦逐渐发展成为中华传统文化之重要组成部分。

在中华文化中，隐士有着多重意蕴，可代表消极、可代表不争，亦可代表独善其身。

在当今现代化社会，隐士相较于古时大有不同，然，隐士文化依然具有不可替代之重要现实意义。

隐士文化之所有具有数千年之持久生命力，源自于其具有极为重要的实用价值。

古时，人们会基于各种原因而归隐林泉，同时亦形成了更高级的归隐：大隐隐于市。

这恰恰证明了隐士文化无处不在，非乡间林下独有。

先人们亦在这各种不同层级的“归隐”生活中体会与感悟人生百态。

一、隐士文化之历史

在中华民族绵延五千年的历史长河中，隐士文化发挥着不可替代的价值。

它对于先人的精神与灵魂之安放有着极为重要的意义。

准确的讲，隐士文化与道家文化相互依存、相互促进。

1、归隐山野之小隐

说起隐士，人们的第一反应通常是深山古刹中的隐者，似乎在部分人心中，这才是隐士的真正样子。

不过，根据客观历史分析，这只是最浅一层的隐士文化，或称之为小隐。

在此层面上，归隐者或隐居于深山，或归返于林泉，亦或者回到乡下田间。

总之，基本上不与主流社会有过多接触。

人们享受的是这种静谧之美、孤独之美。

在这原野乡间，人们可以充分释放自己的情感而无所顾忌，可以真正实现与大自然心意相通，亦可真实感悟来自大自然的心灵馈赠。

这种小隐是人与大自然的结合。

2、隐匿于市之大隐

正所谓侠之大者为国为民，故有小侠与大侠之分，隐士亦如此。

大隐与小隐有着天壤之别。

大隐在形式上是隐匿于市井，栖身于主流社会之中；内容上大隐偏于乐观，相较于小隐的隐世自乐，大隐更加讲求的是修心，即灵魂上的修行。

大隐与道家文化之无为思想具有贯通性，均讲究顺应自然，讲究心灵平和。

其含义有三重境界：一是不以物喜不以己悲的淡然心境，二是出淤泥而不染的高贵品格，三是自得其乐的灵魂境界。

二、隐士文化之本意

隐士文化能够盛行数千年，这乃是其根本含义的必然要求。

于小隐而言，人们愿意放弃丰富多彩的物质生活而追求之，在于其可以满足人们对轻松愉悦的精神生活的爱慕，在于人们对大自然无拘无束生活的不舍。

对于大隐，则是人们生存之必需。

一个人生存于世，除了基本的生活需求之外，最重要的就是精神需求。

可以这么说，物质生活决定生命长短，精神生活决定生命质量。

故，修身养心在任何时候都不可或缺。

大隐就是进行修身养心的过程。

隐匿于繁华都市，却可以超然于喧嚣的市井，这既是抛却杂念的过程，亦是锻炼自身淡然品行的过程。

更高水平时，还可在繁杂的世俗生活中学会自得其乐，此乃超凡脱俗之境界。

三、隐士文化之现实价值

在快速发展的当今社会，隐士文化不能缺席。

或者说，如若生命中缺少了隐士文化的滋润，则生命会失色很多。

从理论逻辑上讲，越是高速运转的社会，越需要隐士文化来平衡整体效果。

1、调节身心健康

今天，人们普遍焦虑，因为社会发展太快，人人都担心会落下。

这种焦虑不安对人们的精神健康大有阻碍，并会进而伤害到身体健康。

然而，鉴于生存之必需，人们无法选择归隐林泉这种小隐方式。

故，大隐成为了唯一之选择。

在灯红酒绿的诱惑下，如何保持一颗不为所动的心是决定大隐的关键一步。

大隐即，如果可以令自己从物欲横流的世界中抽身出来，则可以获得更多的心力去丰富自己的精神世界，从而实现精神上的快乐和灵魂上的解脱。

相应的，精神得以解放后，身体可以得到调节，从而实现身体安康。

具体而言，方式有多种，比如中华传统文化中君子四雅（焚香、品茗、插花、挂画），皆具有深厚的文化底蕴，可以有效地帮助人们实现精神上的平和与隐士生活的效果。

换言之，学会这些优秀的传统文化后，在闹市中依然可以感悟隐士般的轻松自在，因为它可以帮助人们实现修身养心。

2、实现精神寄托

今天的人们为何焦虑，古时的人们又为何热衷隐士生活，背后根源在于精神疲倦。

若是人们有着常态化的愉悦的精神状态，则自然不会总是向往归隐，因为归隐本质上亦是为了心有所属。

根据能量守恒定律，当物质生活过于丰富时，会降低精神生活水平。

反之，由于隐士文化强调精神追求，这就可以帮助人们从物质世界中解脱出来。

对于在大都市里打拼的人们而言，愉悦的精神可以抵消掉对物质财富过度追求带来的焦躁。

因此，当人生为物质而奔波无力时，不妨牵手隐士文化带来的精神寄托价值。

保和学士聊典籍总结：隐士，太多的人向往，然，一些人却缺少归隐的勇气，故，在都市里学会“大隐隐于市”乃是人生必修课。

隐士文化是中华文化的重要宝藏，是极具生命力与实用价值之精神财富。

我们需要为生活而奋斗，为理想而努力，然，我们同样需要淡泊宁静的灵魂境界，这是人生质量的度量衡，因此，隐士文化不可丢弃。

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