说起陶渊明，我们知道他是东晋时代著名的诗人。

他那“不为五斗米折腰”的事迹更是让后人交口称赞。

陶渊明是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

他的成就与其生平经历不无关系。

陶渊明

陶渊明一生隐居出仕多次，但是其政治生涯成就并不是很高，可以说作为一位读书人，一位满腹经纶的读书人，他的学问并没有给他的仕途带来多大的帮助。

最后出任彭泽县令八十多天便挂印归田，从此开启了隐居生涯。

今天，我们就来通过陶渊明的《归园田居》来看一看其隐居生活到底如何。

《归园田居·其一》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

（误落 一作：误入）

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这首其一是我们上学时学过的课文，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里，复得返自然”都是耳熟能详的名句。

整篇诗文我就不逐句翻译了。

那么这首诗写出了什么呢？

羁鸟恋旧林 池鱼思故渊

开篇就说出了自己的本性，我就是这样真诚率直的一个人，适合在山丘田野中，曾经的仕途生涯对于我来说是一种羁绊。

如今的田园生活是多么的美好，躬耕有地，取暖有草屋，作伴有鸡犬，陋室无尘，如今的我就好似樊笼中的鸟儿，终于回到了大自然中，这才是我想要的天地。

这一首诗以追悔开始，以庆幸结束。

真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

《归园田居·其二》

魏晋：陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

(墟曲中 一作：墟曲人)

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

这首其二就开始写自己的隐居生活了，住的很偏僻，白天门也关着，在屋子里不再想世俗之事。

时不时去农田中干活，与农夫交往，只说些庄稼话。

桑麻长得越来越高，种植面积越来越广，总是担心寒霜来临，庄稼会有损毁。

麻高地广

这首诗就写出了诗人完全投身于隐居生活，所行所想都是田园之事。

其实虽然作者如此写，但是心中依然有对尘世的杂念。

不提了，才是真的忘了。

《归园田居·其三》

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首其三写了什么呢？南山种豆，草长得比豆子还茂盛。

一大早去锄草，晚上才回来。

小路上都是杂草，衣服都被打湿了，这都不是要紧的事情，只是别影响了我隐居的心愿。

这首诗写的什么呢？其实是以种豆来写出耕种之不易，毕竟陶渊明原来也是当官的，虽然心中向往田园隐居生活，但现实是残酷的，他的会种地才行。

所以才有别因为隐居不易而心生悔意之感。

《归园田居·其四》

魏晋：陶渊明

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垄间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

这首其四写得是归田园后偕同子侄、信步所之的一次出游，所见荒野遗村，物是人非，从而心中产生感慨，世事变化无常，人生同样如此，最终都将归于虚空。

从这首诗歌我们其实可以读懂陶渊明的心态上的变化，人生多变幻，终究一场空，还有什么好执着的呢？这时候的陶渊明其实才是真正的放下了仕途的包袱，享受田园隐居生活。

《归园田居·其五》

魏晋：陶渊明

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

这首其五与上面其四相呼应。

心态变化之后的生活是如何呢？劳累了一天，带着疲惫走着小路回家。

路上有清澈山间小溪，泡泡脚，驱走一天的疲乏。

到家之后，喝自酿的酒，杀自养的鸡，与近邻把酒言欢。

日落天暗，点木柴当蜡烛照明。

美好的时光总是让人觉得短暂，夜宴未尽兴，天就亮了。

这首其五才真真正正的写出了陶渊明对自己隐居生活这种怡然自得，享受自然的乐趣。

心中平静 美景尽收于眼中

隐居生活，不是说说那么简单，有些事情不是说放下就能放得下的。

陶渊明这首《归园田居》组诗，从其一到其五，写出了其心路历程，从下定决心隐居，到投身田园，再心生思虑，而后拨开云雾，豁然开朗，最终享受田园。

万事皆不易，在于坚持与心态。

而我，也在坚持做我想做的事！

今天的古诗歌就聊到这里，我们下一篇再见。

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