引言

说到鉴真，很多人的脑海里或许就会浮现出一个画面：在风雨中，一个失明的老和尚独自一人在海上航行。

实际上，鉴真东渡可能比这个画面更惨，所以才更令人动容。

“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。

舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

”此诗出自《鉴真和尚圆寂一千二百周年纪念》，是鉴真大师的真实写照，至今还留存在扬州大明寺中，为郭沫若亲笔书赠。

01

鉴真东渡，为中日交流做出了卓越的贡献。

他不辞艰辛，东渡日本弘法，也受到了日本民众的敬佩。

日本江户时代的知名诗人松尾芭蕉还作《谒鉴真像》诗云：“我欲多采撷，为师拭泪痕。

”，足见其对鉴真的敬爱之深。

那为何此诗是写于鉴真圆寂一千二百周年之时呢？原来，1980年4月，在日本坐化1200之后，鉴真大师的身干漆像才运回他的故土——扬州大明寺。

这一天，前来瞻仰的信众众多，从寺门口开始一直排了十几里，都只为窥见这旷世的“国宝”。

▲大明寺

这座干漆像，是在鉴真大师圆寂之后，日本弟子以干漆夹纻法比照鉴真大师等身铸造而成，是日本的“国宝”。

时间跨度长达 1200年，“鉴真大师”才回到了扬州故土，回到了出发前的扬州大明寺。

天宝二年，也就是公元743年，扬州大明寺接待了两位日本遣唐使。

二人奉天皇之命而来，特意邀请一位大唐高僧前往日本讲经传法。

▲鉴真干漆像

当时的日本属于“奈良时期”，佛教自朝鲜半岛引入，却让日本统治阶级颇为头疼。

日本的僧人不守戒律，杀生、饮酒、吃肉、娶妻，寺院逐渐演变成了逃税的私人武装集团。

而天皇本人信奉佛教，不愿意效仿“武帝灭佛”，加之大寺院受到了各路诸侯势力的牵制，日本佛教问题成为了棘手的事务。

02

孝谦天皇主张佛门之事由佛门自行解决，可以从大唐邀请一位高僧到日本弘法，以改变国内佛教的面貌。

最终，日本遣唐使找到了扬州大明寺的鉴真。

鉴真，生于公元688年，幼时随父亲来到大明寺，深感佛法之精妙，决心出家，父亲也只好答应了。

之后，他跟着师父游历了长安与洛阳等地，向名师高僧学习佛法，同时学习了文学、中医、书画、建筑等知识。

25岁时，他回到大明寺出任主持，是当时颇有声望的律宗高僧。

▲鉴真画像

鉴真在大明寺周边的江南地区弘法布道长达30年之久。

55岁时，日本遣唐使来访大明寺，恳切邀请一位高僧前往日本弘法。

但寺中弟子无一人回应。

原因是那个年代的航海技术很落后，前往日本的途中极其危险。

鉴真见诸弟子保持沉默，决定自行前往日本。

▲鉴真东渡

由此，鉴真开始了自己东渡的艰难历程。

唐朝的通商政策是“只进不出”，违反禁令者以叛国论处。

所以，鉴真要想前往日本，只能偷渡。

为了抵达日本，鉴真用了十年的光阴，偷渡了六次，双目也因此失明。

他自应允日本遣唐使，便将生死置于身后，一心只为弘法，不惧艰险，令人折服。

相比于玄奘取经面对黄沙偷渡，历经五年前往印度，鉴真的偷渡之路，显得更为艰辛。

03

鉴真偷渡的第一步是造船，还要警惕小人的举报。

果不其然，就在他们造好船将要出发的前一天，一位弟子诬告日本遣唐使是海盗，鉴真大师受其蒙骗造船准备出海。

因此，官府将他们抓进牢狱审问，查明是诬告才放了一行人，但为此耽误了很多时日，第一次东渡日本以失败告终。

后来，鉴真又东渡了五次，前四次不是被诬告，就是出海后遇到了风暴，九死一生，不得以返回。

因为年逾花甲，鉴真第五次东渡未果后便患上了眼疾，加之没有得到及时的医治，不幸双目失明。

753年，与第一次东渡已时隔十年，鉴真与日本遣唐使，还有十几名弟子踏上了第六次东渡的旅程，终于成功来到了日本。

▲遣唐使渡海

日本民众非常高兴鉴真的到来，自萨摩到奈良，一路都有民众夹道欢迎，在道路上铺满鲜花，以肉身伏地，都只为了表达对大师的敬意。

抵达奈良后，日本的天皇以及皇室全员都来迎接鉴真，鉴真还被封为“传灯大法师”，“大僧都”，掌管日本全部的僧尼，在日本推行律宗戒律，改掉了日本僧人的陋习。

04

鉴真还将佛法、制度、建筑、中医、书法、雕塑等带到了日本，就连豆腐制法也是鉴真带去日本的。

所以，日本人称其为 “文化之祖”。

鉴真东渡本是促进中日交流的好事，无可置疑。

不过，却有部分狭隘民族主义的人认为，鉴真不应该帮助日本，还将中国先进文明带去日本，无异于叛国。

有着这样的看法的人不仅是对鉴真大事的亵渎，也是对佛法的误解。

▲鉴真和尚日本纪念馆

佛法在于普渡众生，讲求的是一种大爱，无国界，更没有种族的分别，毕竟我国的佛法也是从印度传入， 而人类文明发展至今，无论科技多么先进，经济怎样发达，宗教在人们心中依然占据了很重要的位置。

在特殊时期，宗教还有利于社会的稳定，促进文化的繁荣。

1200年后，鉴真当时为日本佛教带去的改变也不复存在，日本僧人又回到了最初的面貌，不过，鉴真的历史贡献不容忽视。

他东渡日本，不仅促进了中日文化交流，还让当初混乱的日本转向律令制社会发展。

结语

在当代，鉴真的精神依然值得敬畏，每一位新时代的公民都不应该固守成见，在维护国家根本原则的基础上，学习鉴真的胸怀，坚定自己心中的信念。

参考资料：《鉴真和尚圆寂一千二百周年纪念》《谒鉴真像》

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