毛主席生前特别喜欢杭州这座城市，自抗美援朝战争结束后的十三年中，他几乎每年都会去一两次杭州，最长的一次在当地停留超过七个月，前后加起来大约住了八百多天。

1957年，毛主席又到杭州视察工作。

当时正好是9月份，恰好是钱塘江观潮的季节，于是毛主席一行人驱车赶到盐官镇准备观潮。

结果一到目的地，发现早有群众聚集于镇上。

为了不打扰群众观潮，毛主席一行人又开车到镇的七里庙，搭棚等待江潮来临，最后写下了一首《七绝·观潮》。

一、《七绝·观潮》赏析

《七绝·观潮》

千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。

人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。

白话翻译：

绵延千里的壮阔波涛，排山倒海地涌入了钱塘江。

激起的白色浪花好似雪花一般，飞向富春江畔的“严子陵”钓台。

江岸上人山人海，观潮的人们，纷纷对钱塘潮的壮阔景象发出了由衷的赞叹声。

那潮水宛如一队勇猛顽强的战士，身披甲胄，跨着战马，威风凛凛地杀敌归来。

诗的第二句“雪花飞向钓鱼台”中提到的“钓鱼台”，并不是国宾馆那个“钓鱼台”，而是指汉代严子陵隐居的“钓台”。

严子陵本名严光，字子陵，他是光武帝刘秀的朋友。

刘秀当皇帝后曾经想聘请他当大官，可是他拒绝了，自己跑到富春山一带隐居。

宋代范仲淹作《严先生祠堂记》时，称赞严光淡泊名利的高洁品性，作诗称赞他说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

”

毛主席在这里提到钱塘潮激起的浪花像雪花一样，涌向严光所处的钓鱼台。

这是在暗示在这种激烈的江潮之下，即使淡泊如严光这样的世外高人，也难免会为钱塘奇观怦然心动。

二、钱塘潮相关的诗句

这里提到的钱塘潮，是指钱塘江上的一个“江景奇观”。

钱塘江位于浙江至东海的一个入海口上，这个入海口的形状，呈现出一个内窄外宽的“喇叭形”，外沿最宽处达到一百公里。

每年阴历的八月十五前后，海水急速倒灌入钱塘江，因受到狭窄江岸的挤压形成一个巨大的浪潮。

最高时可达到五米至九米高，气势宏伟，景象壮阔，彰显出大自然惊心动魄的魅力。

“钱塘潮”早在汉魏六朝时期，就已经名满天下了。

因此每年都有大量的游客前去观潮，其中不乏骚人墨客，历朝历代都有人为钱塘潮作诗。

古代李白、刘禹锡等大诗人，也有直接描写钱塘潮景观的诗词。

李白作《横江词》说：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。

浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

”

这三句诗的意思是说：钱塘潮水来临的时候，好像是海神在江面上刮起了一阵恶风。

激起滔天的潮水，把天门上的石壁都打开了。

那么，八月份的钱塘江上，为什么如此风波险恶呢？那滚滚的波涛好像连绵起伏的山峦，一路喷着雪花朝着船头翻涌而来。

刘禹锡则在《杂曲歌辞·浪淘沙》中写道：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

”

八月江潮起时，先是听到一阵吼声动地而来，接着就看到高达数丈的浪头，猛地拍到江口的拦门沙坎上，然后受阻折回。

片刻之间，潮水返回到入海口，沙滩上卷起了一堆堆雪花。

李白写钱塘潮的时候正准备横船渡江，因此他看到这江中的奇景，一肚子的抱怨。

不过尽管如此，他依旧运用他夸张的艺术想象力，写出了潮水来临时的壮观与奇美。

刘禹锡写钱塘潮时，纯是以观潮人的心态在写。

他对江潮观察得特别仔细，清晰完整地描绘出了潮水到来时的真实景象，即先听到“吼声”，再看到巨浪。

按理说，这些诗句都写得生动唯美，但是不知为何，这些直接描写钱塘潮本身的诗歌，在近代的影响力都不是特别大，反倒是李益《江南曲》的“早知潮有信，嫁于弄潮儿”更出名。

毛主席写《七绝·观潮》的时候，对于潮水本身的描写并没有高过前人，不过诗中提到了“雪花飞向钓鱼台”，其中“钓台”的意象直指汉代的严光，颇有一些耐人寻味。

严光是一个淡泊名利的隐士，他年轻的时候和光武帝刘秀是好朋友，而刘秀又是一个非常念旧的人。

史书上说，刘秀发迹之前娶阴丽华为妻，后来为了打江山，又娶了郭圣通。

等到坐上龙椅之后，他迟迟不肯封郭圣通为后，最后还是找机会让阴丽华当上了皇后。

严光是刘秀从前的好友，刘秀当了皇帝后也多次写信叫严光去当官。

所以严光去了以后，一定会得到很好的待遇，他的才华也可以得到最大的发挥。

不过严光还是选择隐居到富春江畔的钓台。

可想而知，这个人内心是非常清心寡欲的。

但是这么清心寡欲的一个人，一直呆在钱塘江畔，每年江潮来临时，他真的可以稳坐钓台吗？

江岸上人山人海，所有人都在交口称赞，好像千军万马刚从战场上得胜归来。

假如严先生知道了这件事，恐怕也坐不住了吧。

所以毛主席这首七绝的创作思路，也是比较特别的。

结语

上个世纪五十年代中期，毛主席在杭州一带考察时，曾经写过四首七绝山水诗。

其中前三首写山的诗，都创作于1955年，只有这首写水的《观潮》作于1957年。

而四首诗中，也只有这首诗里面用到了历史人物典故，于是让该诗从简单的对江潮的描写，演变出了较为复杂的、丰富的“意象”变化。

因此这首诗的创作水准，略高于前三首写山的诗歌。

那么在《七绝·观潮》这首诗里，毛主席运用“钓台”意象，到底有什么样的暗示呢？

1959年，毛主席创作了一首《七律·登庐山》，生动地描写了庐山的雄壮、挺拔，借以赞颂当时国内的轰轰烈烈的经济建设改革。

诗末提到“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，以“陶令不知何处去”暗示这是一个非常好的时代，因为政治清明，像陶渊明这样的隐士已经不再有了。

这个意思就是说，陶令当年隐居，是因为社会政治黑暗，理想不能实现，但是现在只要有才干，能够为建设新中国出谋划策的人。

现在让我们再照着《七律·登庐山》的创作思路，回溯到在此两年前，毛主席写下《七绝·观潮》时的想法。

1955年至1957年之间，国家正处于第一个五年计划和三大改造时期。

虽然国内的工业和农业发展势头迅猛，取得了很好的成绩，但是距离理想中的目标，仍然有很大的差距，所以这个时候国家正需要大量的经济建设人才。

所以毛主席以江潮暗喻经济建设的浪潮与人潮，以“钓台”喻隐居未出的“人才”，写下了这首诗歌，期待一切有才华的人们，集体投身到社会建设的浪潮中来。

标签：毛主席一个