摸鱼儿·雁丘词

【金】元好问

问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

总有人问，情为何物，元好问给出的答案是，直教生死相许。

对一个人动了情，真能生死相许吗？至少在元好问看来，是的。

不然，这世间不会有梁山伯与祝英台的故事，也不会有焦仲卿“自挂东南枝”的事迹。

爱到深处，一定是生死相连的。

如同那并蒂莲，生同根，死同穴。

实际上，元好问写《摸鱼儿·雁丘词》时，只有16岁。

那时，他还不懂爱情，所以写下这句话时，打了一个问号：真的是“直教生死相许”？

这首词的灵感来源于一对大雁。

金章宗泰和五年（1205）,16岁的元好问赴并州赶考，途中遇到一个捕雁的人。

那人说：“我今早捕到一只雁，另一只已逃出落网，竟悲鸣不止，后来投地而亡。

”元好问听完，大受感动，买下这两只大雁，亲手将它们合葬在汾水岸边，立碑刻下“雁丘”二字。

随后，又为它们写《雁丘词》词一阕，用的是《摸鱼儿》的词牌。

他年纪不大，还不懂爱情，只好问世间的人，爱情究竟是什么，竟会令这两只大雁生死相许？天南地北的大雁都是比翼双飞，不管经历多少寒冬暑夏，依旧万般恩爱，相依为命。

比翼双飞当然很快乐，但离别也是真的痛苦。

此刻，他才懂得这大雁的痴情，比父母对儿女还要痴情。

它走了，此去万里，要历经千山暮雪，寒来暑往，形单影只的它，前路漫漫，苟活又有何意义？

汾水这条路，是当年汉武帝巡幸游乐的地方，每次他出巡，总是锣鼓喧天，箫鼓齐鸣，真是热闹。

如今，却是冷烟衰草，一派萧条景色。

汉武帝已死，招魂也无济于事。

女山神不住悲啼，但死者已去，再也不会归来了。

大雁生死相许，这份深情怕是连上天也嫉妒吧。

它们不会如同夜莺、燕子般，死后化为尘土，它们理应千秋万古，为后人所知。

只盼后人狂歌纵酒后，能来寻访雁丘故地，祭奠这对爱侣的亡灵。

元好问写下《摸鱼儿·雁丘词》时还不懂爱，只能用两只大雁来缅怀生死相许的爱情。

他那时只有感慨，想借这阕词让人们记住“痴情”的事迹。

当他渐渐长大，已成为真正的男子汉时，他再次见证了生死相许的爱情，从而也加深了他对于爱情的理解。

泰和年间（也有人说，这是元好问27岁时经历的故事），蒙古大军攻陷金国大都，金被迫迁都开封，元好问也退避到河南。

在这里，他听到了一对男女殉情的故事。

大名民家有一对青年男女，彼此相恋却遭到家人反对，于是他们决定投河自尽。

青年男女失踪后，他们的家人报了官，官家一直寻找二人踪迹，却一直毫无线索。

直到后来有人踏入莲池，才发现了二人的尸体。

他们的爱情，感动了河水里的荷花，它们全部并蒂而开，为此鸣情。

元好问听说了这个故事，遂又用《摸鱼儿》的词牌，填写了《问莲根有丝多少》的词，这一首是《雁丘词》的姊妹篇。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。

天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦。

夕阳无语。

算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。

人间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树，流年度，无端又被西风误。

兰舟少住。

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

元好问再次使用了问句。

他问，莲花有多少根须？莲心又是为谁而苦？并蒂莲的花为何可以含情脉脉地相互对望？他的答案是，这满河并蒂莲是那两位青年男女的化身，莲心是为他们的爱情而苦，莲花的根须有多少，他们的爱就有多深。

可是，老天为何这样不公，相爱的人不能白头，却让他们死于鸳鸯偶居的池塘中？

夕阳，悄然西下。

看来谢灵运时常游览名山古迹，潇湘妃殉情的湘江楚水，都还未到断肠处，不及这对男女情深。

这对恋人，本可以在灵芝仙草与晨露中，像仙人般长生不老地生活下去。

他们的爱情，即使“海枯石烂”，那情也不会因而消失，但现在被迫死去，幽恨的心是黄土不能掩埋的。

韩凭夫妇被人害死后，化作了相思树，无故被秋风所摧残。

这世间，有什么是长久的呢？那小舟，再停一停吧。

他要再看一看这满塘的并蒂莲，只怕他将来载酒归来时，他们已红衣半落，狼藉于风雨中了。

这世间，一定有至死不渝的爱情。

在这般浓烈的爱情面前，生死、富贵、名利，都可以抛下。

抛下生死不难，难的是这份爱情能够保持多久。

海枯石烂，天地闭合，江水为竭？不，没有那么久，否则，那相思树也不会被秋风所摧残。

这对男女的爱情又能保持多久呢？等这满塘的并蒂莲落了，除了留下一个故事、一段传说，还能剩下什么？

那份情，真的还存在吗？

当元好问感慨“红衣半落，狼藉卧风雨”时，他已给出了爱情的答案。

与“雁丘”不同。

那时的他年少无知，认为爱情是可以长久的，甚至期望它们的爱情能被世人所知，能有人祭奠它们的爱情。

如今，他虽被生死相许的爱情感动，但到底成熟了，认为一切都会随风雨而逝。

元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。

他进士及第，后又以宏词科登第，授权国史院编修，官至知制诰。

金朝灭亡后，他被囚数年，一生也算历经坎坷。

飘摇大半生，妻子张氏对他一直不离不弃。

张氏去世后，他写下悼亡词《三奠子离南阳后作》：

怅韶华流转，无计留连。

行乐地，一凄然。

笙歌寒食后，桃李恶风前。

连环玉，回文锦，两缠绵。

芳尘未远，幽意谁传。

千古恨，再生缘。

闲衾香易冷，孤枕梦难圆。

西窗雨，南楼月，夜如年。

这是元好问的爱情。

没有生死相许，没有至死不渝，只有“孤枕梦难圆”“夜如年”。

她走了，他自是渴望“再生缘”“两缠绵”。

他也许剪不断对她的思念，但他终究能靠着怀念与期许活下去。

谁说，一定要生死相许，刻骨铭心？

生死相许的终究是少数。

多少人，也不过是在那一个又一个刻骨铭心的故事中，感叹着爱情，在现实的生活里，又勉强地活着。

问世间，情是何物，直教有你相伴！

有你，就是爱情了。

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