人类之所以是万物之灵，是因为人类具备更为高等的智慧，而更重要的是，人类有将智慧积累转化为文明的本领，然而，构建一种文明、一种文化，都离不开用之传播的语言和用之记录的文字。

一个区域内的人类族群拥有自己的语言是非常普遍的，但语言的作用主要是沟通和交流，但却无法将其智慧、文明或者文化进行积累和记载，口口相传的东西最终会走样甚至消失。

因此，地球上有很多人类族群虽然有自己的语言，却因为没有自己的文字而始终形成不了属于自己的文化、构建不出属于他们的文明。

华夏民族的骄傲感，就源于自身文明和文化的强大，而汉字的存在，更是华夏民族最为强大的倚仗，汉字承载着我们数千年的智慧和历史，汉字也在千百年中不断潜移默化地影响辐射着中原以外更为广阔的地理区域。

所以，当我们走到日韩东南亚等地区的时候，总会发现这些地方的人文风俗多多少少都有汉文化的印记，特别是那些颇有年代的古迹建筑，都少不了汉字书法的碑刻牌匾身影。

当然，如果科技到了允许我们穿越的程度，或许我们穿越到百年之前还会在这些地区看到，原来他们也曾经一直在说我们的汉字、写我们的汉字，这其中当然也包括在四十年代末开始全面废除汉字的韩国。

韩国，对于中国人来说是一个相当熟悉的国家了，也曾一度是国人出国游的首选之地，很多人甚至觉得去韩国玩一趟几乎没有出国的感觉。

但这种熟悉，还体现在另外一个方面——韩国会时不时在文化方面“争夺资源”，比如说争一争孔子，争一争端午节之类的，这种带着搞笑味道争夺文化的事情多了，也让我们对韩国更为熟悉了。

韩国建筑上的汉字

如果说争夺孔子的归属、争夺端午节的起源，都算是争夺文化资源而已的话，那么韩国在这方面的努力其实已经不止要“抢资源”了，而是连文化的根都想要夺过去了，文化的根，就是汉字。

在韩国废止汉字六十三年之后（二零一一），有韩国学者就高调宣称：汉字才是我们的文字！乍一听，这个韩国专家是想呼吁恢复汉字，才说汉字才是他们的文字吧？别急，他接着还说了一句话：“汉字并非中国文字，是韩国的！”

听明白了吗？人家压根就不是在呼吁要恢复汉字，而是在争夺汉字的归属。

这位说汉字是韩国的专家就是著名的陈泰夏教授。

汉字教育

作为韩国资深的语言学专家，陈泰夏对汉字的研究可谓是韩国第一人。

据陈泰夏的研究，汉字是由东夷族所创造的文字，而东夷族正是韩国人的祖先，所以汉字实际上是韩国人的祖先发明的、也就是说汉字实际上是韩国的！

尽管这个观点拥有如此完美的逻辑，但陈泰夏还是列举了其他权威的证人证言，比如说他搬出了中国学者林语堂，说林语堂也承认汉字是东夷族所创。

陈泰夏

再来看看他们的逻辑：“汉字是韩国”的和“孔子是韩国的”逻辑几乎差不多，因为他们说孔子是东夷后裔，而汉字是东夷族所创，所以但凡和东夷沾边了，就是属于韩国祖先的东西，韩国祖先的，自然就是韩国的。

陈泰夏的研究当然不止于此，他还认为韩国语是世界上最完美的，因为韩国语同时拥有汉字和韩文这两种“一心同体”的文字。

汉字书法

有如此研究成果的陈泰夏教授，当然也对汉字的废止痛心疾首，他不仅痛心疾首于韩国人不知道汉字是自己的，还痛心疾首于汉字被误当成中国的。

陈泰夏的研究当然在韩掀起了一阵狂热的波澜，许多人奔走相告弹冠相庆，但汉字的真正主人们对此反应平淡，在经历了端午节和孔子之争后，人们已经不屑于和他们争论，就如阿Q说他赢了一样，那么，你说汉字是你的，那就是你的吧！

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