一说到日本推理，很多人的第一印象就是名侦探柯南系列，事实上，《狱门岛》才是日本推理小说界的大哥大，它代表着日本的传统本格推理终于超越了欧美推理，达到了一个全新的高度，因此横沟正史被誉为日本本格派推理的宗师，就连在西方，也称他为“密室推理之王”。

狱门岛剧照：古怪而美丽的三姐妹

在横沟正史之前，日本推理小说还是以变格推理为主，重视氛围的塑造，但地位和影响力远不如欧美推理小说，横沟正史这个天才式人物的横空出世，让日本本格推理小说后来居上，甚至于碾压欧美，雄霸全球。

而他最著名对后世最具影响力的代表作就是《狱门岛》。

神探金田一：看起来是个普通的日本男人

《狱门岛》讲的是神探金田一耕助从二战战场回来，在回来船上他的朋友鬼头千万太染病将死，在临终前嘱托他替自己回一趟老家狱门岛，因为一旦自己回不去的话，三个妹妹就会被杀掉。

金田一依鬼头千万太所托，来到了狱门岛，试图挽救面临生命危险的三姐妹。

但在他见到容颜美丽，举止怪异的三姐妹之后，仍然无法阻止事态的发生，三姐妹接连死于非命。

最终，根据凶手留下的线索，金田一破解了谜题：三姐妹之死，竟然是由她们的爷爷鬼头嘉右卫设计安排的。

诗意的死亡：与女一家荻和月

《狱门岛》情节紧凑环环相扣，通篇透着日式的阴郁和诡异气氛，让人迫不及待地想要知道接下来会发生什么，但又害怕接下来要发生的事情。

这种重视气氛的渲染，将推理元素与日本独特的风土人情高度融合的做法，是横沟正史的天才式发挥，是将日本传统本格推理与欧美推理的完美结合。

横沟正史毕其一生都在为日本推理文学努力，并且于推理小说中大量运用写实手法，把日本社会的人情风俗缩影于小说之中，令推理小说更加迷幻而吸引人。

1、横沟正史，日本“本格推理”复兴第一人，吸纳欧美推理小说长处，传承日本本格推理传统

横沟正史

横沟正史是何许人也？他为什么能有此成就呢？这还要从他的个人经历说起，横沟正史1924年毕业于大阪药专。

跟鲁迅一样，他是学医出身的，但一直比较爱好推理，刚进入学校的第一年就在《新青年》上发表了处女作，这间接促成了他后来弃医从文，并于1927年就任《新青年》主编。

这个新青年杂志跟陈独秀的《新青年》没什么关系，它就是一本推理文学的专业杂志。

横沟正史接编以后，大量吸收了现代主义思想，介绍海外作品，注入欧美现代文学思潮，让《新青年》成为日本最前卫的杂志。

同时这本杂志还发表本国的创作，正是这本杂志，孕育了日系本土推理，成为了战前日本推理文学的主要阵地。

不是我们认识的新青年

后来横沟正史又陆续接任《文艺俱乐部》《侦探小说》主编，可以说，正是有了他潜心研究欧美小说的丰厚积累，才有了战后日本“本格推理”的复兴。

30岁后，他辞去编务，想要专心写作，但上天好像有意要考验他：因为患了肺结核他不得不推迟计划，静养了3年之后才重新步入文坛。

他在二战前创作了《鬼火》《仓库》《蜡人》等具有耽美主义色彩的小说，但二战时，日本政府一度禁止推理小说的刊行，因此他的作品没有机会获得关注，反响平平。

金田一探案集的诞生：本阵杀人事件

1946年，他推出了《本阵杀人事件》《蝴蝶杀人事件》两部本格推理小说，迅速获得了惊人的市场反响，改变了日本战前变格推理小说为主流的趋势，大大提升了日本推理小说的水准，同时也为横沟正史成为日本本格推理界的代表人物奠定了基础。

《本阵杀人事件》也是金田一耕助作为名侦探的人物形象首次亮相。

再之后他推出了金田一耕助系列的《狱门岛》，这本书可以说是横沟正史的最高峰了，它的独特之处在于，他竟然把传统的本格式推理以日本的方式去处理，而把各种典型的推理小说要素浓缩在推理小说内，融入了日本特有的人情风俗，让它具有浓郁的日本风格，最重要的是，他还大量运用了写实手法，从而在读者群体中引发了广泛的共鸣，让推理小说市场变得前所未有地火爆。

2、《狱门岛》的迷幻之美，横沟正史对传统本格推理的处理是日本式的

传统的本格推理推崇逻辑至上，以推理解谜为主，不注重氛围的塑造，也不注重写实，而以惊险离奇的情节与耐人寻味的诡计为主，通过逻辑推理展开情节，常有密室杀人或孤岛杀人为主。

典型的日本风情

《狱门岛》是典型的孤岛杀人：故事发生在狱门岛，与外界几乎隔绝，它具备本格推理的典型元素:离奇的命案，连环杀人，一个又一个的谜底留待人去解决，凶手一开始就严密地计划好了，就连神探也无法阻止命案的发生。

但他对传统本格进行了突破式的处理，使之具备了强烈的社会和时代色彩，狱门岛的背景，就是在战后的日本，真实地折射出了当时日本社会的面貌。

不同于经典侦探小说的套路“简短粗略地介绍一下背景，好能使读者尽快进入将要发生的事态所形成的氛围中”，横沟正史非常重视开局，他非常善于借助可怕的传说，巧妙地营造出奇诡阴郁的气氛，以让读者感觉一下子“掉进了故事里”。

《狱门岛》的故事开端就是这样：在濑户内海中，有一座叫“狱门岛”的花岗岩小岛，自古以来就流传着一种说法：岛上居民全是海盗与流放到这儿的杀人罪犯的后裔，一下子就给整个故事蒙上了一层恐怖的气息。

狱门岛及具有关键作用的大钟

3、《狱门岛》融写实与推理于一体，横沟正史突破性地运用了写实手法

我们来看看狱门岛主角金田一耕助这个主角的形象，他跟其他的神探不太一样，他的个人经历、穿着都打上了鲜明的时代烙印，似乎是二战后日本无数普通的从战场回来的老兵中的一员。

①这人大约二十五六岁，皮肤白皙，身材比中等略矮一些，相貌平凡，身穿碎白点花纹的羽织及和服，细条纹长裤。

羽织及和服都皱巴巴的，松垮的长裤下，一双蓝色鞋袜已严重磨破，脚指头像要穿出鞋面一样，木屐的后跟也快磨平了，帽子变形…总之，和当时的年轻人比起来，显得既不修边幅也无精打采。

②有相当浓重的口音，还有点口吃，似东北或北海道一带的人。

③19岁自故乡的中学毕业后，怀着豪情壮志来到东京，考入某私立大学，寄宿于神田一带，不到一年时间，他觉得日本的大学教育很无聊，就独自前往美国，然而在美国也找不到好工作，只好边打工边洗盘子边四处流浪。

金田一耕助的穿着是非常传统的，常年累月穿和服，着木屐，此外，他的行为也跟日本的破落武士——“浪人”很相似，没有定性，一直居无定所，四处流浪。

为什么呢？一方面或许是他的职业原因，而另一方面，究其根本，必定是他的天性如此。

明治维新后的日本，传统与现代的交织

从横沟正史赋予金田一的经历中，我们可以看出，在明治维新之后，日本从封建愚昧中惊醒，开始疯狂的向西方先进模式学习，农村人口涌向城市，教育得到普及，出国留学的日本人大大增加。

《狱门岛》故事的背景，就是金田一自二战海外战场撤退回来了，就这一点，日本有很多普通人有相似的经历，因此看来很有真实感和代入感。

其次，与同时代的推理小说家江户川乱步和高木彬光塑造的名侦探形象相比，金田一耕助更具备平民色彩，让普通人看来感到亲切：他有口吃，遇到破案关键处或兴奋口吃会加剧，他不修边幅甚至有点邋遢，头发乱糟糟的像个鸟窝一样，在思考案件找不到头绪时，就使劲猛挠头，搞得头皮屑如雪花一样满天飞。

在塑造金田一耕助时，横沟正史让他更像一个普通人，他并不是无所不能的，他也有害怕和恐惧的时候，当三姐妹相继死去时，他虽然能预感到大事不妙，却也无力阻止，最终还是辜负了朋友临终的托付。

4、以《狱门岛》为主，横沟正史日本式推理小说里的日本风土人情

①横沟正史善于用典，在本格推理中融入大量具有象征意义的元素，透着浓重的和风气息：《狱门岛》中三个女孩之死竟然与三个俳句有关：花子之死是“黄莺倒吊啼初音”，她被和服带子勒死后倒吊在梅树枝上；雪枝之死是“头盔压顶虫嘶鸣”，她被勒毙后被放在了吊钟底下；月代之死则是“与女一家荻和月”，她被发现时，身着艳丽的和服死在祈祷所里，身上撒了殷红的荻花。

三具年轻貌美的女尸，三个场景犹如日本浮世绘一般艳丽而诗意，诡异中竟然透着一丝古典的唯美，对于死亡现场这么有创意的处理，如此诗意而富有文学之美的谋杀，大概也只有在横沟正史的笔下才能见到了。

松尾芭蕉：日本著名的俳句家

单就俳句本身而言，意境是十分优美的，“头盔压顶虫嘶鸣”“与女一家荻和月”出自日本俳句高人松尾芭蕉的诗集《奥之细道》，由此也可以看出横沟正史深厚的文学功底。

而雪枝之死又暗合了道成寺的故事：一个女子爱上了和尚安珍，在追逐和尚的过程中化成了一条大蛇，和尚跑到寺院，躲在钟里不出来，大蛇找不到他，气得卷起大钟燃烧，把和尚烧死在里面，400年后，大蛇的冤魂化成一个妖艳舞女，执意在寺里跳舞，舞女跳着跳着，跑到钟里化成原型，和尚们集体念经才镇住她。

②三个女孩的死亡原因也是“日本式”的，鬼头嘉右卫为什么要杀死自己的孙女们呢？因为他不希望自己的孙女们继承财产，如果说自己的两个亲生孙子都死在了战场上，那他宁愿是自己的养孙继承家业，哪怕他们并没有血缘关系，因此吩咐了然和尚、幸庵医生和荒木村长按照俳句设计杀人诡计，最终导致了自己一手带大的三个孙女在如花似玉的年龄相继惨死。

由此可见，虽然当时日本已经实行了明治维新，但在古老的封建家族，传统的日本农村，封建观念还是阴魂不散的，鬼头嘉右卫门作为爷爷，为了维护自己所谓的家族的传承，竟然亲手设计并害死了自己的三个亲孙女，如此人性泯灭让人不由地后背一凉。

在传统的日本封建社会，嘉右卫门死后，鬼头家的继承顺位是这样的：千万太、雪月花三姐妹、阿一、旱苗，在嘉右卫门看来，三个孙女都“不像话”，最合适的继承人是他的亲孙子千万太，但如果千万太不幸死了（后来也的确是这样），那么继承权就落入了雪月花三姐妹手里，如果让她们继承了鬼头本家，那么本家的衰落几乎是必然的，甚至敌对的鬼头分家还能通过鹈饲来操控和破坏本家，这是嘉右卫门最不愿意看到的，因此为了让阿一（养孙）顺利继承，他必须除去三姐妹。

日本的寺院

③老和尚在村里像土皇帝一样拥有至高无上的权利：在日本的封建社会，和尚的地位是很高的，和尚不但可以吃肉喝酒，还能娶妻生子，很多和尚还是富二代，神社甚至可以像公司资产一样，由父亲传给儿子。

在日本历史上，曾经还有皇室公主嫁给和尚的，据说这个和尚比公主的年龄还要大15岁。

和尚在社会中的地位可想而知。

佛教是在公元6世纪，自中国传入日本的，自那以后就不断兴盛，最终被定为国教，统治者甚至将“笃信三宝”写入国法，后来一位有新思想的和尚——亲鸾和尚公开娶妻生子，一开始被判死刑后来改为流放，谁料他在二婚时，竟娶了幕府大臣的女儿，从妻族那儿获得了庇护，而亲鸾和尚更是因为自身的影响力，被尊称为“日本圣人”，亲身创立了净土真宗并将之发扬光大，最后逐渐成为日本佛教的主要流派，也就从那时开始，和尚可以率性而活，不遵戒律。

④书中多次出现屏风，这是体现传统日本美学生活的典型家具，也是嘉右卫门附庸风雅的体现。

金田刚到狱门岛时，美丽的旱苗就是跪在屏风前迎接他的，最后金田一发现隐藏三姐妹被杀线索的三具俳句，也是写在屏风上的。

屏风并非日本本土产物，而是在白凤时代（645年大化元年到710年年间，相当于中国的隋唐时代）从中国传入的，是用来挡风和遮挡视线的一种家具，同时也是拥有者彰显权威的象征，所以屏风都会有绘画或者各种华丽的装饰，甚至于专门衍生出日本屏风画这门艺术，早期的日本屏风画受唐朝的影响比较大，甚至有专门以唐画为模本的中国风情或人物的唐绘。

整体的灰暗色调预示着不幸即将发生

⑤整本书体现出日本独特的寂美文化，即把死亡作为他们最高的美学追求。

我们来看《狱门岛》的结局：鬼头家的男丁都死了，女孩儿们也被杀了，其他的杀人者疯了，他们没有一个有好下场。

就像面对时代的大潮，没落封建大家族无论如何挣扎，他们的好日子还是终结了，如日落西山一般难以扭转。

故事最后还剩下一个没有血缘关系的早苗守望家族，就像是黑暗里摇曳的一支微弱烛光，透出一种绝望之美。

从以上的方方面面，我们可以看到，《狱门岛》不仅仅是横沟正史对于传统本格推理的创新和升华，更是日本社会人情风俗的写实缩影，通过它，我们可以感受到浓郁的暗黑的日式和风，就好像是在欣赏一座浮世绘风格的日式古董屏风，也是从横沟正史开始，推理开始有了灵魂，变得有血有肉起来，它不仅仅是一个解谜的过程，还可以是一门融合了日本独特的人情风俗和文化元素的艺术，时代的写实缩影，他也成为了日本本格推理名副其实的中流砥柱，开启了属于日本推理的新纪元。

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