解读经典，新观点

道可道非常道，名可名非常名。

——取自《道德经》第一章

文 | 梦惜仙

“道可道，非常（恒）道；名可名，非常（恒）名。

”这是《道德经》的开篇第一句，而这种断句这是目前流传最广。

首先，我们来说说这句话的断句。

为什么要说这个呢？因为《道德经》的先秦产物，那时的记载工具是竹简，为了节省空间记录的时候是没有断句的，我们现在的看到的断句，是不同时期的研究者根据全文意思推断出来的结果。

但是时间久远，谁也不能保证，流传最广的断句就是原文的断句，这带有一定的主观性。

因而有时候现代人读这类古文会根据自己的理解重新断句，不同的断句会产生不同的意思。

“道可道，非常道；名可名，非常名”这是目前流传最广的断句方式，意思是：能够被说出的道，就不是永恒的道，就不是永恒的状态。

但是有人是这么断句的，“道可，道非，常道；名可，名非，常名。

”，意思是：道的存在，或者不存在，道都是永恒的；你承认，或者不承认，这是永恒的话题。

而我的理解，是从“道”和“名”来解释。

“道”是万事万物的规律，而“名”就是万事万物。

那么“道可道，非常道；名可名，非常名”的理解就是：万事万物以及其规律是永恒不变的，我们现在能够认知道的，都不是那永恒不变的部分。

这是老子在那个时代自觉的认知局限，放在今天，我们依旧要承认，我们认知还是有局限的。

开篇第一句，老子就首先承认自己认知的局限性，但是他也有自己坚持，那就是一定会存在永恒不变的“道”，即使他还没有找出来。

这句之后的文句都是老子在阐述自己求道的过程与体会。

他告诉我们，虽然道还没有被完全认识，但道也不是虚无缥缈的，在我们的生活中都有迹可循。

而对于我们而言，我们要知道《道德经》也不是缥缈的学说，而是与我们各自生活结合的智慧之书，我得到的是我的理解，而你读过之后的理解，不一定和我的一样，也没有必要和我的一样。

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