前言：

门神最早来源于上古时期的庶物（神灵、图腾）崇拜，真正出现在殷商时代，殷天子祭祀天地之时就已把宫门当作其中一项。

到了周代五祀之后民间门神也陆续出现。

最初无论官府还是民间都是以桃木雕刻神像放在门的两侧，随着岁月的更迭和历史的演变也各有不同的延续和转型。

一个民族的历史越悠久，他的文化也越丰富。

门祀作为一种特定的传统文化形态，与对联和节日文化一样，也有着其特定的含义和寓意。

比如古代官府门前的狮子和麒麟等物，都属于一种门神的体现。

佛道两家也有各自的守护门神。

在民间，门神的种类更是多种多样。

有古代的，有近代的。

有文门神，有武门神。

有的依旧张贴门上，有的做成雕像。

有的放在院中，有的陈列于厅堂。

虽各代表的寓意有所不同，但都属于寄托着世人的美好追求与愿望。

由于门祀文化历史悠久，人们意识思维形态的不断改变，以及中国历史上经典人物和圣贤越来越多，门神形象也不断的转型。

寓意和象征性也逐渐被扩展和延伸。

但是经典的门神依然广泛地存于民间。

现在我们就来盘点一下从古至今十大门神。

从古至今十大门神（按出现先后顺序排名）：

5、忠勇门神——秦琼、尉迟恭：

秦琼和尉迟恭是唐代著名的战将。

位于大唐开国凌烟阁二十四功臣之列。

能征善战，忠于君王。

相传唐太宗夜晚经常被鬼怪惊扰。

秦琼和尉迟恭为了让李世民安心睡眠，轮值守候殿外。

从此皇宫安宁，唐太宗再没有被鬼怪惊扰。

也因此，秦琼和尉迟恭被演变成门神而流传开来。

秦琼、尉迟恭作为门神应该起于明清时代。

他二人在当下，是最被华人认可和流传度最高的门神。

这与秦琼和尉迟恭忠勇爱国、敢于挺身分忧的品行是分不开的。

受到世人的赞美和推崇也在情理之中。

从某个角度看，他们更能满足人们的精神需求和寄托。

4、仁义门神——方弼和方相（哼哈二将）：

方弼和方相源于唐代佛教《大宝积经》。

这两位本是商纣王手下的两位镇殿大将军。

根据记载，商纣王残暴无道，害死姜皇后后，又欲杀死亲生儿子殷郊殷洪。

作为镇殿将军的方弼和方相，在黄飞虎和比干等大臣不敢出声的情况下。

指出商纣王昏庸无德，并反出朝歌。

这兄弟二人明辨是非，维护正义，并为大周朝建立做出了贡献。

因此也深受人们赞赏和称誉，是我国最早以真名实姓冠名的门神。

也是后来《封神演义》出现的哼哈二将郑伦和陈奇的原型。

作为门神，他二人全身盔甲手持画戟一左一右位于两侧门扇之上。

在佛寺和道观都有出现。

3、佛教门神——韦陀、伽蓝：

韦陀、伽蓝是佛教寺院的左右护法。

也是佛教的守护神。

相传韦陀姓韦单字名琨，是南天王手下的神将。

韦陀（又称韦驮天）因擒获制服盗取佛家舍利的罗刹而被诸天神王赏识，认为他有驱妖伏魔的本领。

作为门神的韦陀手持金刚杵位于左侧门扇。

相传，伽蓝是佛教寺院的右护法。

指的是关公（羽），关云长。

是三国时期的刘备手下的大将，忠勇仁义。

被孙权杀害后，民间为了纪念他，奉他为神。

在宋代被纳入佛教。

作为门神的关公关云长腰悬宝剑位于门扇的右侧。

关公是一位在佛、道、儒三家皆被称神的人物。

2、正统经典门神——神荼、郁垒：

这两位最早来自于《山海经》里的记载。

居于度朔山上，大桃树下，是看守鬼门的神人。

对那些不按规定出入、胡乱游荡，危害世间的妖魔鬼怪，这两位大神抓住，直接用桃条或苇绳困住，扔给猛虎吃掉，绝不手软。

有关他们的传说很多，也经常出现在影视作品中。

门神属于神话系统里的小官。

按理说这两位无论出身还是来历，都是很有资格被提升的。

这兄弟二人，到了汉代以后就变为世间的门神了。

神荼手执金戢看守左侧，郁垒手抚猛虎位于右侧门扇。

为世人镇守门户、消灾免祸。

在《枕中书》中神荼、郁垒被称五方鬼帝。

1、原始门神——神虎（后演变为白虎、青龙）：

来自《民俗通义》记载。

在上古时代，人们根据神荼、郁垒抓住游荡作恶的鬼就扔去喂虎的传说，认为恶鬼是最怕猛虎的。

所以最先开始的门神就是猛虎。

把虎刻在桃木上悬挂门口，或是直接在门上画上一只猛虎，借以吓走那些不祥之鬼。

白虎和青龙来自最早的星象崇拜，同为四象之神。

也同为古代神话中的创世之神。

汉朝之后被道家引用。

作为道派的白虎被称为“监兵神君”，青龙被称为“孟章神君”。

白虎作为战伐之神，是最早的门神，是单一存在的。

青龙作为门神身份属于后世道教配对加进去的。

这两位是道教门神。

后记：

其实在我国，有关门神人物还有很多，各个地域和各个民族也不尽相同。

门神的类别也有很多，比如说驱邪类，祈福类，宗教类，文官、武将类，先贤、英雄类等等。

有古代的传奇人物，也有近代的时代英雄。

特别到了现代，门神除了有佑护的寓意，还有很多具有纪念意义。

如今，门神的形态和“职能”也有了延伸和转变。

人们更注重的是寓意和象征。

有的已从画像转化为雕像。

比如关公被放到屋内作为财神。

老虎贴入室内镇宅等等。

还有很多的贴门神就如贴对联一样，仅作为一种节日庆祝形式来进行。

贴门神作为中国的民族传统，既是民俗文化传承也是人们的精神寄托。

都是向往着心中的美好。

更是对先人和自然的敬畏。

到了现代，贴门神，已与原始的迷信祭祀没有太大关系了。

贴门神更多是新的一年开始和欢度节日的象征。

成为典型的民族文化传统。

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