民俗文化中农提到中国女子的“缠足”。

“缠足”又称为裹小脚、缠小脚、裹脚、扎脚、扎脚等，它就是指拿一条布帛将女子的双脚缠裹起来，强迫双脚变成小而尖的小脚。

根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋，缠足风俗兴起于南宋。

缠足也很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。

苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。

所以“老太太的裹脚布又臭又长”这一个歇后语，讲述的就是裹小脚这一个旧时习俗。

只是，古时美丽的三寸金莲，并非如今人所言的那样，裹小脚之后会致使双脚变残。

试想，双脚若真残废，特意裹小脚的南唐舞者－－窅娘，还能够再跳出令李煜心醉的曼妙舞姿吗？

“裹小脚”，古时的社会风气认定，裹了小足是足够吸引男性。

说也奇怪，“裹小脚”虽然令女子感到痛苦，却也让众多女子为之风靡。

它也曾让清代的皇帝头疼不已。

因为到了清朝，缠脚风俗更是蔓延至各个贫富阶层，甚至连位居西北、西南之遥的某些少数民族亦开始崇尚裹小脚这一风俗。

“以不裹小脚为耻”、“该娶小脚妻”的社会风气逐渐根深蒂固。

最终，连龙威惊人的皇帝下令禁止，也无法阻挡。

顺治皇帝曾下“有以缠足女子入宫者斩”的严格禁令，却难达成功效。

直到乾隆屡次下旨严格禁止，这才止刹了一些旗人女子去缠脚。

“裹小脚”的起源与记载

关于“裹小脚”的起源，具体时间与发源地早已不可详究，虽然有传闻说是与夏禹之妻涂山氏的小脚（传说涂山氏为狐狸精，拥有一双小脚），以及殷商帝辛之后妲己以布帛包裹狐狸小脚有关，但这都仅只于是穿凿附会的民间传说，不足全信。

较可靠的说法是：蔚然成风是在五代，故北宋时期已经出现了缠足。

明代文学家陶宗仪在《南村辍耕录卷十》中，即记载了关于缠足一事：缠足张邦基《墨庄漫录》云：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自。

”《南史》齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地，令妃行其上。

曰：“此步步生莲花。

”然亦不言其弓小也，如古乐府、玉台新咏，皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之姝丽，及言妆饰之华、眉目唇口要支手指之类，无一言称缠足者。

……惟道山新闻云：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。

后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲。

令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状。

素袜舞为云中，回旋有凌云之态。

唐镐诗曰：“莲中花更好，云裹月长新。

”因窅娘作也。

由是人皆效之。

以纤弓为妙。

”以此知扎脚自五代以来方为之。

如熙宁元丰以前人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。

”

《南村辍耕录卷二十三》则载：金莲杯杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋载盏以行酒，谓之金莲杯。

予窃怪其可厌。

说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。

虽然裹小脚会令双脚变形，也往往被视为压迫女性的象征，但观赏着古代女子喜爱的三寸金莲、睡鞋、缠足布等古文物时，我们亦不可讳言，三寸金莲纤巧精美，确实足具令女子心醉的特点。

况且，我们也不能排除历经时代演变，致使裹小脚一事随之出现了变化，说不定后人变得越发过度追求“小脚”也说不定。

再者，裹小脚若真无用、尽是缺点，怎会风靡了历代一大票女子呢？况且，科学已经证实，裹小脚确实能令女子更容易怀孕、生产（因为小脚让女人在走路时，脚后跟得用力，因此间接地锻炼着髋部、大腿与臀部等处的肌肉）。

在以往那个生育不易的年代，的确具足意义。

梁启超于《新民丛报》（丙申）载《戒缠足会序》云：缠足不知所自始也，要而论之，其必起于污君、独夫、民贼、贱丈夫。

……嗟夫！天下事良法每惮奉行，而谬俗每易相袭，以此残忍酷烈轻薄猥贱之事，乃至波靡四域，流毒千年。

父母以此督其女，舅姑以此择其妇，夫君以此宠其妻。

龀齿未易，已受极刑。

骨节折落，皮肉溃脱，创伤充斥，脓血狼藉。

呻吟弗顾，悲啼弗恤，哀求弗应，嗥号弗闻。

数月之内，杖而不起；一年之内，舁而后行。

随着社会的发展，文明的前进，缠足最终退出历史文化的舞台了。

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