最初的阴阳鱼是左旋还是右旋？或者其实左右都无所谓？中间的黑、白两点代表什么？

在流行的“正统”的太极图一般遵循“左升右降，左白右黑”“白为阳，黑为阴”的规律。

中间那根弦有一种未审出处的说法是“太乙”。

有一种看起来似乎很科学的解释“最初的是河水的漩涡所以是顺时针旋转”把这幅图历史上“最初”出现的时间提前了太多所以我只好先备而不用。

黄寿祺的《周易译注》说的“宋以前的《易》注，未尝有图。

自周敦颐传陈抟太极图并为之说之后，渐开《易》图之例。

”是比较符合事实的（汉儒好谶纬，玩的是河图洛书一套；宋儒继韩文公道统以辟佛老，就挖这两家根基玩太极）。

陈抟的图都是“相传”，有流传下的还是各种略有异同的周敦颐的图。

据说是“陈抟的《无极图》”

有一种比较无赖的直接丢个圈圈给你说是太极

“太极图”旧传约有三种，为“周子太极图”，“先天太极图”，“来氏太极图”。

“周子太极图”

《正统道藏》里的“周子太极图”

周子太极图

窃以为这图更可能是根据周敦颐的《太极图说》“無極而太極。

太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰。

靜極復動。

一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。

陽變陰合，而生水、火、木、金、土。

五氣順布，四時行焉。

五行，一陰陽也。

陰陽，一太極也。

太極，本無極也。

五行之生也，各一其性。

無極之真，二五之精，妙合而凝。

乾道成男，坤道成女。

二氣交感，化生萬物。

萬物生生，而變化無窮焉。

惟人也。

形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。

聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。

故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。

君子修之吉，小人悖之凶。

故曰：‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。

”又曰：“原始反終，故知死生之說。

’大哉《易》也，斯其至矣！ ”逆推出来的吧。

流传最广的“先天太极图”（双鱼式）最初见于明赵撝谦的《六书本义》也称之为“天地自然之图”

清人胡谓在《易图明辨》解释说：

“其环中为太极，两边黑白回互，白为阳，黑为阴。

阴盛于北，而阳起而薄之。

震东北，白一分，黑二分，是为一奇二偶；兑东南，白二分，黑一分，是为二奇一偶；乾正南全白，是为三奇纯阳；离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云“对过阴在中”也。

阳盛于南，而阴来迎之。

巽西南，黑一分，白二分，是为一偶二奇；艮西北，黑二分，白一分，是为二偶一奇；坤正北全黑，是为三偶纯阴；坎正西，再取东之黑中白点，为二偶含一奇，故云“对过阳在中”也。

坎、离为日月，升降于乾、坤之间，而无定位，故东西交易，与六卦异也。

”（易用的方位跟我们辨方位的“上北下南左西右东”刚好反过来是“上南下北左东右西”为什么这么设定说是仰观天象时候就是这么样的方位啦）

也有学者指出“先天太极图”已备阴阳之用，叫“两仪生四象四象生八卦之图”更恰当。

“来氏太极图”

只找到各种常流传于世的太极图，其余古书配图我资料不足，未能找到，这幅图一样遵循“白阳黑阴”原则，居中的黑白两线代表“先天太极图”中的黑白点。

中间的圈圈表示太极。

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